{10}     救恩（二）

24.             称义是什么？

A.   称义有什么意思？

·         「称义」是神一种宣判之行动（申25:1）。因基督的义，神宣佈律法对罪人的要求得以满足（罗8:33-34）。

·         「称义」是「宣称为公义」，算为义（罗4:2-5），或不算为有罪（诗32:2），但这不等於使人成为公义。只不过是神不计算人的罪过而称罪人为义人。

·         类比：

·         法庭的比喻：神被描绘为法官。罪人被定罪，神的独生子是罪人的辩护律师，祂愿意代替罪人受刑罚。神性的法官於是可以接纳罪人（罗3:24-25）。

·         家庭的比喻：神被描绘为爱护家人的父亲，祂可以为儿女受苦．「赎罪」就是父亲与浪子的复和（路15:24）。

·         圣殿的比喻：人到圣殿以献祭来满足神对公义的要求。神的儿子则被描绘为大祭司，当罪人就近祭坛时，大祭司就清洗、洁净及预备他们去迎见神（来2:17）。

B.   称义包括些什么？

·         「称义」有几个元素：

·         赦免罪，除去罪咎与刑罚（弥7:18）。

·         将基督的正义加给罪人，回复罪人达到神所悦纳的地位（罗3:22）。

·         被收养为神的儿女（罗8:16），有权享永生。

·         收养：神使信徒成为祂家里的成员（约1:12），拥有多项权利：

·         信徒可以透过祷告与神直接对话及称神为父（加4:7）。

·         神爱祂的儿女（约壹3:1），了解他们（诗103:13-14），照顾他们的需要（太6:32），给他们许多好礼物（太7:11）包括在天上继承基业（彼前1:4），但神也管教祂的儿女（来12:5-6）。

·         有圣灵带领信徒（罗8:14）。

·         信徒有份於基督的荣耀和祂的受苦（罗8:17）。

·         信徒就是教会这个家庭的成员，有许多属灵的弟兄姊妹（可能比亲生的弟兄姊妹更亲密）。

25.             成圣是什么？

A.   成圣有什么意思？

·         「成圣」就是神不停止的工作，加上信徒的合作，使重生的属灵生命成长（彼前2:2），对神渐渐深的认识，越来越接近神的形象（林後3:18）。

B.   成圣包括些什么？

·         「成圣」的元素：（1）分别━━从罪恶污秽中分别出来（帖前4:3）。（2）成为圣洁━━分别出来献身於神（多2:14）。

·         成圣的特徵：对神的降服（罗6:22）、远离罪恶、越来越向罪死并向义而活（罗6:11），这是一种在今世发生并不断增加的过程，是逐步「经验上」的成圣（林後7:1）。

·         成圣也可以包括「地位上」的成圣（林前6:11），就是成为神的儿女，与称义相同。也包括完全及「最终的」成圣（帖前5:23），与致终的荣耀相同。

26.             追求圣洁有那些实际的行动呢？

A.   为何我们需要圣洁？

·         我们应该回报神藉耶稣向我们所施的慈爱。这是与神团契的必要条件，也是有效事奉所必需（提後2:21）。再者，只有在圣洁中的人才可获真正的喜乐。

B.   如何追求圣洁？

·         根基：神已为我们预备好行於圣洁中所需的能力；我们的责任是抗拒罪恶。

·         对圣经的态度：（1）将神的话铭记在心里，当我们在罪恶的环境中，背诵及默想圣经的经文。（2）热心寻求圣经价值观并坚守，也不会因失败而颓丧。（3）抓著神的应许（林前10:13）（圣经内有三千个应许）。

·         负面行动：纪律自己，学习说「不」，永不让「例外」发生，避免处於被引诱及试探的环境中（加5:16）。

·         正面行动：重视属灵的事，以神的律例和旨意为乐。常常为主作见证。

C.   基督徒是否能达致完全呢？

·         圣经中是否有完全人？挪亚（创6:9）、约伯（伯1:8）及大卫（诗18:23）被称为完全人。但他们没有一个是无罪的。

·         神在圣经那处吩咐我们要完全？除了耶稣在太5:48的明确吩咐外，相同的吩咐也可在多处经文找到：创17:1；申18:13；林後13:9，11；西4:12；帖前5:23。

·         我们能否在今世达致完全？

·         由於人不能在现世的生命达致完全无罪（雅3:2），所以「绝对完全」是不可能的，很多人相信圣经的吩咐只是一个神希望我们达到的目标，却不是我们能力可以达到的。

·         可是，有些神学家（如卫斯理约翰及慕安德烈）相信基督徒能达致完全，他们认为「基督徒的完全」是与「绝对完全」有所不同。

·         希伯来文的完全指完全的心志和完全的真诚；希腊文的完全指长大成人、成熟及完全献身。若一个基督徒与神建立完全的关係（腓3:15），就是拥有完全的目标（即恳切寻求神及祂的旨意）及完全的顺服（尽心遵守所有诫命），就是圣经所形容的「完全」。

27.             「一次得救，永远得救」是真的吗？

·         「一次得救，永远得救」没有出现在圣经中。但圣经清楚和多次教导救恩的可靠性，故此，在原则上，「一次得救，永远得救」这话是正确的。

·         圣经用「必定」一词来形容救恩（罗10:9；腓1:6；提後4:18）。

·         在基督徒心内的圣灵是神的印记和凭据（弗1:13-14；林後1:22），保证我们在末日获得救恩。

·         没有人（连撒但在内）能夺取信徒的信心（约10:28-29）。

·         虽然没有人能夺取信徒的信心，但这不包括信徒自己放弃信仰。若信徒公开地和刻意地攻击自己原来的信仰，就是「叛教」，有神学家认为这是唯一可以丧失救恩的理由，但也有神学家认为叛教者也不会和不能丧失救恩。

·         有些教会内的成员可能只是掛名基督徒，未曾悔改及重生的人当然没有获得救恩。

 

应用：       （1）信徒追求逐渐成圣需要倚靠神的话语，背诵圣经可以在危急的时候带来随时的帮助。

          （2）「一次得救，永远得救」是真的，但一个真正得救的人不会不断持续在罪中生活（加5:19-21），并应该常常显出圣洁的果子（太7:17-18），所以基督徒应常常自省。