A. 圣经如何描述圣灵？
· 圣经明显地称圣灵为神，是三位一体的神之一。也称为「神的灵」（创1:2）或「耶稣的灵」（徒16:7）。
· 圣经也曾使用不同的类比，显明圣灵的本质及工作。
· 鸽子（太3:16）：显示圣灵的纯洁与和平。
· 火焰（徒2:3）：象徵神的同在（出3:2）、神的保护（出13:21）、及神审判和洁净的能力。
· 膏油（徒10:38；约一2:20）：代表膏立圣徒去作结果子的事工（路4:18），表徵洁净和圣化（利8:30）。
· 水（约4:14）：表徵信徒得着丰盛的新生命。
· 凭据（林後1:22；弗1:14）：确保神永不会违背救赎我们的应许，我们在末日必能继承神所应许的、为我们预备的一切。
· 印记（林後1:22；弗1:13）：表示信徒归神所有，有得救的确据。
B. 圣灵在历史上有什么工作？
(1)
创造世界（诗104:30）。
(2)
与旧约人物有关的工作：
· 选择性内住（但4:8），甚至充满某些人（出31:3），但并不包括所有神的子民。
· 教导人（尼9:20），使人可以事奉神（撒上16:13）
· 在空间、时间及效力上有所限制，例如参孙（士13:25），扫罗（撒上16:14），大卫（他恳求神不要让圣灵离开他，诗51:11）。
(3)
与耶稣有关的工作：
· 耶稣是由圣灵感孕而出生（路1:35，使徒信经）。
· 耶稣被圣灵带领（太4:1；12:28）、被圣灵膏立去事奉（路4:18）、被圣灵充满（路4:1）。
· 圣灵使耶稣从死里复活（罗8:11）。
(4) 默示圣经（彼後1:21）。
C. 圣灵在今日有什么工作？
(1) 救赎罪人：
· 谴责罪人及使人自知有罪（约16:8）。
· 使信徒重生（约3:5）、为信徒施洗（多3:5）、使信徒称义（林前6:11）。
· 为信徒作印记（弗1:13-14；林後1:22），表明信徒为神所爱及为神所拥有（提後2:19-21）。
· 使信徒脱离罪和死的权势（罗8:2）、永远住在信徒里面（约14:16）。
(2) 在日常生活中帮助信徒：
· 使信徒信心被确立（罗8:16）、劝慰信徒（约14:16）、圣化信徒（罗15:16）、引领信徒行在神的路上（罗8:14）。
· 为信徒代求（罗8:26）、引领及指导我们如何祷告、坚固我们对救恩的信心。
· 光照信徒（林前2:10）、教导信徒（约16:13），引导我们明白神的话（约一2:27）。
· 充满信徒（弗5:18），为信徒加力，使他们可以事奉神（徒1:8）、将属灵的恩赐赐给信徒。。
A. 什么是灵洗（圣灵洗礼）？
· 灵洗是神恩典的工作，就是圣灵的内住，将基督徒带入基督的身体（教会）之内，标明信徒已经获得救恩。每个信徒都已经从圣灵受洗（林前12:13），就是在悔改归主的时候。
· 每个位信徒只能从圣灵受洗一次。林前12:13的希腊文动词是一次完成式，表示这是一个不能重覆的经历。
· 灵恩派强调悔改归主与「灵洗」不同，他们认为「灵洗」的表现是说方言（根据徒10:46；19:6）。他们分开「被」圣灵受洗（将信徒带进基督的身体里）及「从」圣灵受洗（方言同时发生）。可是，两处经文所用的是同一个希腊字，同指一个洗礼。
B. 什么是圣灵充满？
· 圣灵充满是一个连续的过程，信徒藉这个过程就会逐渐地受圣灵的管治和在事奉上有能力。
· 同一个信徒可被多次充满，例如司提反（徒6:3；7:55）和保罗（徒9:17；13:9，52）。弗5:18的动词在希腊文里是一个重覆不断的时式。也是命令式，每个基督徒都应获圣灵充满。
· 弗5:18比较一个喝醉酒的人（被酒精控制）和被圣灵充满的人（受圣灵管治）。这里当然不是说我们要得着更多的圣灵，因为圣灵是不能分割的。这是指圣灵更多占有我们生命的各部份，让圣灵在我们的生命里有绝对的主权。
· 要被圣灵充满需要：（1）将生命献给神 （罗12:1）；（2）顺服神的命令（约一2:6）；（3）完全倚靠神的能力去过每一天生活（罗8:13）。
· 被圣灵充满的人会与基督相似（加5:22-23），对神满有敬拜和赞美，并定意事奉神。
A. 什么是不可赦免的罪？
· 冒犯圣灵有不同的形式：主动的使圣灵担忧（弗4:30）和亵渎圣灵（路12:10），或消极地消灭圣灵的感动（帖前5:19）和抗拒圣灵（徒7:51）。
· 耶稣说亵渎圣灵是一种不得赦免的罪。不得赦免的罪在其他经文也有提及（来6:4-6；10:26；约一5:16），所有相关的经文可能都是指同一种罪。
B. 一个信徒可以犯亵渎圣灵的罪吗？
· 耶稣讲及亵渎圣灵的罪是形容法利赛人明白圣灵的能力，却说耶稣的神蹟是靠鬼王所行。亵渎圣灵是指一个已经认识圣灵能力的人，却敌意地或硬心地诽谤圣灵为神所作的见证。
· 这罪不得赦免是因为死不悔改和坚持的硬心。犯这罪的人会对神及对所有神性的事都宣告反叛的态度，公开嘲笑及诽谤一切神圣的事，由於心硬以致永久性的拒绝神，结果导致无法回转。它代表了人离弃神，而非神离弃人。这种行动可以称为「叛教」，就是公开攻击原来的信仰。
· 有些神学家相信一个真正的信徒永不会犯这种罪。但在来6:4-6似乎是指一个信徒，不过，也有人认为这里所指的并非一个真正的信徒。两方面都有好的理由。
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应用： （1）圣灵被形容为基督徒救恩的印记和凭据，我们心内的圣灵是我们已经有永生的确据。 （2）圣灵充满是完美生命和有效事奉的基础，每一个信徒都应该追求被圣灵充满。 |