A. 「耶稣基督」这个名字是什么意思？
· 耶稣这名字是希腊文，相等於希伯来文的约书亚，意思是拯救。
· 「基督」相等於旧约的弥赛亚，意思是「受膏者」，就是用油倒在一个人的头上，代表圣灵膏立他接受一个崇高的地位。在犹太文化中，受膏的有三种人，就是先知、祭师、君王，而耶稣基督就同时是先知、祭师、君王。
B. 耶稣怎样称呼自己？
· 称自己为「人子」，实际有双重意义，一般的意思是指祂是一个人，但背後却有另一个意思，就是暗示祂是但以理书中从天降临、有大能的人子（但7:13；路21:27）。
· 耶稣称自己为「神的儿子」，也接受别人这样称呼祂，其意义是神永恒中的儿子，与神同等（约10:30），将神启示给人（约14:9），有神的权力（约16:15），祂就是神（来1:3）。
· 耶稣也被称为神的「独生子」（约1:14，18；3:16；约一4:9），但圣经学者认为这是一个错误的翻译。原来的希腊文应该翻译为「独一的儿子」或「独子」（如和合本修订版）。
C. 旧约有讲及基督吗？
· 圣经学者认为全本圣经的主题就是基督（约5:39）。
· 基督以耶和华的使者之身份显现给世人看，包括夏甲、亚伯拉罕、雅各、摩西、巴兰、约书亚、基甸（士6:22）。
· 旧约很多地方预表基督，预表就是藉史实去揭示将要来临的事物，例如旧约赎罪祭用的祭牲就预表基督的死代替人的罪。
· 預表基督的人：亚伯、以撒、约瑟、摩西、约书亚、大卫、约拿、麦基洗德。
· 預表基督的事物：方舟、逾越节、会幕、献祭、铜蛇、逃城。
· 当耶稣基督在世，祂是百分之百神，也是百分之百人．祂具有神和人所有属性。
A. 圣经如何形容基督是神？
· 旧约形容弥赛亚是神（赛9:6）。
·
耶稣拥有神的属性：永恒（约8:58）、无所不知、无所不能。
· 耶稣拥有神的权能：赦罪、使死人复活（约5:25）。
· 耶稣自称为神，也接受敬拜（太28:9）。
B. 基督的神性有何重要？
· 只有无限的神才可以背负全人类的罪债。
· 人不能拯救人，只有神才可以。
· 只有神才可以将神启示给人，成为神与人中间的中保（提前2:5）。
· 结论：耶稣若不是神，就不能成就救恩。
C. 圣经如何形容基督是人？
· 耶稣是藉圣灵感孕，由童贞女所生（「处女怀孕」），没有父亲，是超自然的降生：这表明救恩必须从神而来，也表示耶稣没有遗传的罪，但祂也经过婴孩被生产的过程。
· 「相信耶稣是童女所生」这教义不会影响得救与否，这教义也没有在使徒行传中被教导。
· 但是，这教义是重要的，是一直被用作测试信徒之信仰是否正统的「试金石」。原因是这教义很容易被拒绝，若有人接纳这教义，他很可能会接纳其他正统教义，例如圣经的无误和权威、圣经中神蹟的真确性等等。
· 耶稣有人的软弱：
(1)
祂有人的身体：会成长、会疲倦、会肚饿、会口渴、会死亡。
(2)
祂有人的头脑：智慧会增长（路2:52）、会被试探。
(3)
祂有人的感情：会忧伤、会哀哭（来5:7）、会流泪。
· 基督受的试探是真实的，祂面对死亡时也曾挣扎过（太26:38-39），但有一样却和其他人不同，虽然受试探却没有犯罪（来4:15）。
D. 基督的人性有何重要？
· 基督是人才能代表人，「因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。」（罗5:19）
· 基督必须是人才可以真正死亡，作代赎的牺牲（来2:17）。
· 基督是人才可以成为人的榜样（约一2:6）。
· 基督是人也是神，才可以作神和人之间的中保（来2:18）。
E. 神人二性如何在基督內合一？
· 神人二性在基督内结合为一的情况称为「道成肉身」（约1:18），初期教会的定义是：「两个本性没有混乱、没有改变、没有分割、不可分开」。
· 基督的神人二性有几个特徵：
· 永恒神之独子穿上人的本性和人的肉身，是人类质素与神圣质素的结合在一人之内（罗1:3-4）。
· 基督没有因神性而减少人性，没有因人性而减少神性，两个本性均是完全的。
· 这两个本性是不能被分开的，基督随着一个本性所作的，就是祂整个人所作的。
· 但一个本性可以作一些另一个本性没有作的事：例如耶稣的神性是无所不知的，但同时祂人性的智慧可以增长。耶稣的人性会经历死亡，但同时祂的神性仍然永存。耶稣有时以神的身份说话，但有时又以人的身份说话（太24:36）。
· 基督的希望可能与圣父不同（路22:42），但意愿却相同，所以在道德决定上不会衝突。
· 「虚己」：有人认为基督「虚己」（腓2:7）就是当祂成为人之後，祂自愿牺牲了一些神性的特徵，例如无所不在和无所不知。但如果这是真的，祂就不是百分之百的神，上面所说的信仰就不正确。其实，「虚己」不是指祂的本质和属性，而是指祂的角色和地位，就是祂愿意谦卑自己。这一段的主题也正是教训基督徒要学习耶稣的谦卑。
· 有神学家将「虚己」比喻为戴上蒙头布，虽然表面上人看不到基督带着神性的荣耀，但荣耀一直存在，只是暂时遮盖而已，若祂主动揭开遮盖，荣耀就显现，例如登山变像（太17:2）。
· 「神人二性」这信仰是超过人类之理解能力，就像「三位一體」的信仰一样。
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應用： （1）初期教会有很多异端，有些不信基督是神，有些不信基督是人，我们必须避免这错误。 （2）基督是完全的人，所以祂明白我们的软弱（来5:2），我们可以放心到祂面前祈求。 |