A. 神是谁？
· 神是自有永有的位格（个体），宇宙之创造者及供应者；神是一个灵，是无限的、完全的，又满有一切善的特徵（如智慧、圣洁、公义、仁爱等等），祂也是真理的源头。
· 神的真实性存在於每一个人的心中（罗1:19），所以绝大部份人相信有神，无神论者被圣经形容为愚顽人或无知者（诗14:1；罗1:20-21）。
· 人不能完全明白神（诗145:3），但神藉圣经中的启示让人足够认识祂，可以藉此获得永生（约17:3）。
B. 圣经如何称呼神？
· 圣经中广泛地使用「耶和华」作为神的名字，但这是一个不準确的音译。在希伯来文圣经中，神的名字是YHWH，因为古希伯来文是没有元音的。名字正确读音应该是「耶威」（Yahweh）。由於犹太人避讳，故把神的名字读作「阿当乃」（Adonai，「主」的意思）。
C. 神的本性或本质是什麼？
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本性就是神的存有的特徵。包括：
(1) 神是灵：神是一位无实体的存在（约4:24）；圣经以拟人法描述神有手（出3:20）和眼（诗11:4）等，目的是使人能明白神的工作。
(2) 神是有位格的：祂有自知和自决；神会爱（启3:19），也会恨（箴6:16）。
(3) 神是合一的：只有一位神（申6:4）；複数词「我们」（创1:26）是希伯来文的用法，表明神的尊严和伟大，但有人相信这里指三位一体。
(4) 神是三位一体的：同一个神有三个位格。
D. 什么是神的不可传递之属性？
· 属性就是神的性格，形容神作决定及行动时的特徵。包括两大类：不可传递之属性是神所独有的性格，可传递之属性是神可以有限度分给人的性格。
(1) 独立，自存：神的存在并不倚赖在祂以外任何东西，祂不需要创造宇宙。但奇妙地，人却可以为神带来喜乐（番3:17）。
(2) 不变：神的性格不会改变，包括祂的存在、祂的完全、祂的目的、祂的应许（雅1:17）。
(3) 无限：神是没有极限的（王上8:27），包括下列各方面：
· 完全：拥有最优良的特徵，至高至美（太5:48）。
· 永恒：神存在於时间之上，并不受其约束；对神来说，永远是现在，没有过去或将来（诗90:2，出3:14）。
· 无所不在：神是广大的，并不受空间限制（诗139:7-10）。
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无所不知：神拥有全备的知识，无论过去、现在或将来的事，祂全都知道。祂不仅知道已存在的事物，也知道可能发生的事物，因此，祂能预知未来（赛46:9-10）。
· 无所不能：神有能力作自己意旨所要作的任何事（诗115:3）。
E. 什么是神的可传递之属性？
(1) 智慧：神知道什么是最好，故此，祂决定什么是最有价值的目标，祂也选择最合适的途径去达到那目标（罗11:33-34）。
(2) 良善：神善待一切祂所创造的（太5:45）。
(3) 仁爱：神以慈爱、怜悯及忍耐来对待祂所造之一切；又将最好的赐予人类（约壹4:8）。
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恩典：神恩泽那些不配的人，赦免其过犯（弗2:7-8）。
·
怜悯：神有怜悯的心肠，祂同情陷於痛苦和贫穷的人，挽回失丧之人（太9:36）。
· 恒久忍耐：神忍受不听从祂教训和警告的罪人；祂延迟或减轻罪人的报应（诗86:15）。
(4) 圣洁：神的完美之道德远胜一切受造之物；祂完全没有罪恶与不洁，并且绝对与一切有罪恶者分离（彼前1:16）。因神恨恶罪恶，所以对不义的人有忿怒（罗1:18）。
(5) 公义或公正：神维持世上之道德标準；祂赏罚分明，不以有罪为无罪（出34:7），也不偏待人（徒10:34-35）。
(6) 信实：神是可靠的；祂的应许必定实现（民23:19），祂所说的一切都是真（真理）的。
(7)
主权：神是至高主宰，祂能照著自己意旨所喜悦的去行（太7:21）。
A. 神是无所不能的，那么祂是否能作任何事呢？
· 有人问：神能否製造一个不可打破的碗呢？如果不可以，祂就不是全能的。如果可以，那么祂没有能力将碗打破，因此祂也不是全能的。但这是逻辑辩证上的矛盾，本身是不合理的。
· 不过，圣经也说到神有些事是不能作的，就是祂不能违反自己的个性，因祂永不改变（雅1:17），意思就是祂的本质和属性不能改变。所以神不能说谎（来6:18），因为说谎违背了自己信实的性格；祂不能犯罪或试探人（雅1:13），因为这样违背了自己圣洁的性格；神也不能违反自己的目的和应许，因为这就等於说谎。但是，这不等於神没有能力作，而是祂照自己的主权不去作。
B. 神是永不改变的，那么圣经为何记载神後悔呢？
· 当神被描述为不变的，圣经说神不会後悔，意思是祂的本质、属性、计划、和应许（撒上15:29；民23:19）不能改变。
· 但不是指神对世界和人类没有反应。「神後悔」或「神改变心意」乃是描述神自主地对人回应，显明祂的怜悯，圣经说祂的怜悯每早晨都是新的（哀3:23）。
· 圣经形容神後悔有三种情形：
(1) 神所说的灾难是对罪恶正确的处分，但神是慈爱的，当人悔改，祂就回应变更了的境况而改变自己的行动，例如当尼尼微城居民悔改後，神便不降祸与他们（拿3:10）。
(2) 神回应人的祷告而不降祸，例如摩西的祈祷（出32:14）和阿摩司的祈祷（摩7:1-6）。
(3)
圣经亦用「後悔」这个词是用来描绘神为人类所犯的罪而痛心（创6:6；撒上15:11），但实际上祂预先知道结果，所以在和合本修订版改译为「感到遗憾」。
C. 神是良善的，为何祂会创造罪？
· 罪不是一个被创造出来的实体，它是一种性质，就是完美的亏损。例如人对人的仇恨。人是神所创造的，但是仇恨却不是神所创造的，乃是发自人的内心。
· 那么，为何神容让罪存在呢？我们要知道：没有自由选择便没有爱。我们不能被强迫一个人去爱另一个人，爱必须包括选择，没有自由就没有爱。真实的自由，包括容许作出错误的选择而犯罪。若人不能犯罪，就变成一个神所创造的机械人。
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应用： （1）神无所不知，祂明白我们一切思想，知道我们一切需要，你会因此对祷告更有把握吗？ （2）我们犯罪使神痛心，但神却满有恩典、怜悯、和忍耐，我们能因此而离弃罪恶吗？ |