A.
什么是基要信仰？
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基要信仰是「带来救恩的信仰」。很简单包括四方面的信仰：（1）有一位创造宇宙的神，（2）每一个人都有罪恶，都应该获得永死，（3）神差耶稣来为我们死和复活，藉此带来永生，（4）人需要以信心接受耶稣为救主和生命的主，就获救恩。
B.
其他都不是基要信仰吗？
· 上述信仰也建基在一些其他信仰，所以我们也必须认识这些。例如：你若不相信圣经是神的话，那么你怎能确信上面所讲的是真理呢？
C. 为何基督徒要明白我们的信仰？
· 收集和总结在同一题目上的圣经，容让我们容易明白和记忆。
· 要有系统地明白整本圣经中的真理，就可以帮助正确地读经。
· 修正错误的信仰，不致被错误的教训，极端的理论或异端摇动。
· 在灵性上长进（弗4:14；多1:1）。
· 在教会中达致信仰一致（弗4:13）。
· 明白後就可以遵守（太28:20），基督徒必须将信仰实践在生活中。
· 帮助我们在生活上作正确的决定，例如家庭、工作、钱财、知识。
D. 信仰的基础在哪里？
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圣经是基督教信仰唯一的绝对基础，但间中也需要参考教会的传统及人的理智和经验，例如在圣经没有清楚说明的信仰上，如三位一体和「一次得救，永远得救」等。
E. 信仰可以归纳为哪几方面？
· 基督教信仰传统上分为八部份：圣经、神、人、基督、圣灵、救恩、教会、未来。
A. 圣经有何特徵？
(1) 权威性：圣经是基督徒信仰及实践的唯一及至终的权威。
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圣经是神的话，它所包含的就是真理。不相信圣经等於不相信神，不遵守圣经就等於不遵守神的命令（启22:18-19）。
(2) 必须性：人类必须藉圣经才得以认识福音而获救恩、才明白神的旨意而获灵命成长。
(3) 清晰性：圣经的表达是清楚的，是容易明白的，特别是对救恩的讲述是任何有心寻求之人都可以明白的（诗119:130）。
· 不明白圣经最大的障碍是缺乏信心和带着刚硬的心。
· 读圣经时最重要的是寻求圣灵的教导。
(4)
足够性：圣经足够满足神的儿女及教会对属灵及道德之所需。
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基督徒应该从圣经寻求与属灵及道德有关的答案。
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没有任何其他著作能和圣经有同样权威。
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不可相信任何人的话（包括归因於从神直接而来的话）会高过圣经。
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除了圣经所说的罪，不能增加新的罪。
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要满足於圣经的教训，若圣经没有讲及的，不能创造绝对的规则。
B. 怎样证明旧约圣经是神的话？
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耶稣称旧约圣经为神的话（太19:4-5）。
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提後3:16－全本圣经是神的默示，有助我们的信仰及实践。
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彼後1:21－预言（记载於圣经）是从神那裏来的，并且被圣灵所启示（先知是神所差派者，带有神的权柄，将神的信息传递）。
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来1:1－神藉著众先知说话，并且祂的话被记在圣经内。
C. 怎样证明新约圣经是神的话？
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新约自称是神的话：彼後3:15-16关於保罗的书信；提前5:18引用路10:7并称是神的话，保罗自称所写是出於神（帖前2:13；林前14:37）。
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新约宣称是先知所讲的话（彼後1:20-21；启22:18；弗3:5）；并在加1:8及启22:18-19的警告证明圣经的真确性。
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早期教会认同新约的权威性，并普世性地被接纳为神的话。
D. 「圣经是神所默示的」是什么意思？
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神藉著人写在圣经上的话语将祂的心意全盘托出。这是神性与人性完美及和谐联合的结果。
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圣灵一方面启迪作者的思维，提高他们的记忆，催迫他们书写，阻止罪恶影响他们的著作，引导他们用合适的字句表达其思想。故此圣经的内容完全正确反映神的意念。
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另一方面，圣灵也给予作者自由。他们可以发表他们调查的结果，写出他们自己的经验，留下他们在用词和写作痕迹於书卷内。
E. 圣经无误吗？
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全本圣经的确是无误的。「无误」的意思就是：凡圣经所教导或肯定的（包括历史和科学），均是完全无错误的。
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既然圣经是神的话，神是不能说谎的，祂也有能力保证圣经没有错误。
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若圣经不是无误的话，那么对所信的任何一点都没有把握。
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圣经无误当然是指原著，现在原著已经不存在。但所有抄本都超过99%完全相同，只有极少地方（少於0.1%）的差异影响文意，而这些不明确的地方与信仰教义无关。（例如：王上4:26及代下9:25不同的记载。）
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以日常的用语表达并非错误，例如日出日落。
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以整数代表并非错误，例如路程长短（路 24:13）。
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以自由引用而不用逐字引用并非错误，例如新约（希腊文）引用旧约（希伯来文）的话当然不是每一个字都一样。
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圣经至少有四十多个作者，所包含的内容也很相近，但却没有任何矛盾和互相衝突，若非神的能力保守，是绝不可能的。
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虽然历史上很多人用尽方法去证明圣经有错误，但直到今日，仍然没有绝对可靠的证据证明圣经有任何错误。
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今天很多教会离弃真道，第一步就是不相信圣经是神的话，也不相信无误，要以此为警惕。
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应用： （1）认识我们的信仰使我们更深认识神的伟大，为我们带来一个谦卑和充满赞美感恩的心。 （2）明白圣经是神对我们说话，就知道读圣经的时候要带着敬虔受教的心。 |