災前被提論

災後被提論

(1) 基督再來的性質

(1a) 緊逼及突然的回來：

回應 ：緊逼的再來仍然是可能的，就是當一切預兆已被應驗後。基督再來對非信徒來說是突然的

(1b) 不能預測的再來：

回應 ：若被提是在公開可見的再來七年之前，那麼每一個人都可準確預測何時基督再來。

(1c) 秘密再來：

回應 ：被提時會有天使長的聲音及吹響神的號的聲音，故此被提不會是秘密的 (帖前4：16)。

(1d) 兩個「再來」：

回應 ：這兩個不同的希臘字是可交替使用的。支持災前被提的神學家也承認這點。

(2) 大災難的性質

(2a) 教會的性質：

回應 ：這希臘詞被用在約17：15，意即免去受傷害，但「不是要離開世界」，並且聖徒在世界仍可避免神的忿怒(啟9：4) 。

(2b) 大災難的教訓對象：

回應 ：耶穌在末期預言 中囑咐門徒，警告他們將會有逼迫及苦難來臨 (太24：1-4)。

(3) 事件發生的時間

(3a) 復活：

「第一次的復活」(啟20：4-6)是在千禧年前 卻是在大災難之後。

(3b) 審判：

回應 ：這比喻描述世代末的大審判。首批被取出來的是稗子，不是麥子。

(3c) 末次的號：

被提要在末次吹號時發生(林前15：52)，災難 期間有多次的吹號。

(3d) 主的日子：

「主的日子」就是主再來的那一日。(珥1：15； 徒2：16-21；帖前5：2；帖後2：1-5)。

(3e) 敵基督：

基督再來要在敵基督背叛之後(帖後2:3)。這只會在七年中段以後發生。

(3f) 需要間距：

回應 ：若判斷所有聖 徒於七年的時間，平均每聖徒只有 少於一秒的判斷。

(3g) 立即回來：

回應 ：該 希臘詞「相遇」一般用於皇帝駕臨某一城市。傳統上，百姓會出到城 外迎接，然後立即護送入城。

(4) 在末期的 教會

(4a) 教會 失縱：

回應 ：可是，「聖徒」這詞卻在大災難的時期被提及(啟13:7; 17:6)。

(4b) 廿四位長老：

回應 ：廿四這數目等同利未人祭司團的詩班人數。他們所唱的歌(啟5：9-10）是用第三身的「他們」 ，不是「我們」。