[24] 末世論：千禧年及末期的事
78. 聖經如何描述千禧年？千禧年何時發生？
a. 拉丁文millennium意思是一千年(啟20:2-5)。 這個詞在聖經中是指在世上一段充滿 和平和公義的時期，就是耶穌掌權的時候。
b. 神學家對千禧年有三種不同的見解：
(1) 前千禧年主義：基督再來會在千禧年之前，大部份福音派均持定這見解。
(2) 後千禧年主義：基督再來會在千禧年以後。
(3) 無千禧年主義：並沒有千禧年，現今教會時期便是千禧年。
c. 前千禧年主義
(1) 事件發生的次序(參見第下一條問題)
(2) 前千禧年主義對被提的時間有兩個不同的學派：
(a) 傳統前千禧年主義：被提會在大災難完結時發生(災後被提)。 被提的信徒會馬上與基督一同回到地上。
(b) 時代論前千禧年主義：被提會在災難期之前 (就是基督秘密再來時)發生。 教會在空中享受七年慶祝時間，同時在那裏裁定信徒的獲獎勵。經過地上七年災難後，所有信徒會與基督一同回到世上來(就是基督公開的再來)。
(3) 前千禧年主義的聖經根據：
(a) 新舊約有些經文均描述是一段將來時期，遠超過現世，卻又不像新創造 的完美世界，這可能就是千禧年(詩72:8-14; 賽11:2-9; 65:20; 亞14:6-21; 亞14:5-17; 林前15:23-25; 啟2:26-27; 12:5; 19:15)。
(b) 作為對無千禧年主義的反駁，啟20:1-3所描述撒但的被囚遠超現世所見的 限制，這是證明千禧年並非我們現今的世界。
(c) 新約有經文指出信徒要與基督一同管治世界(路19:17,19; 啟2:26-27; 3:21)。
d. 後千禧年主義：
(1) 事件發生的次序：
(2) 後千禧年主義的聖經根據：
(a) 既然基督擁有天上地下所有的權柄，並且應許與我們同在履行大使命(太28:18-20)， 故此我們相信福音至終會勝過全世界。
反駁：基督可能不會用盡祂有的權柄去帶來教會在數量上的增長。
(b) 天國漸漸增長的比喻(太13:31-33)顯示天國最終會影響全地。
反駁：那比喻沒有明示天國的增長會擴展至全世界，聖經更明說只會有「少數」的人會得救(太7:13-14))。
(c) 教會現今不斷在增長中並且延伸至全世界，甚至當教會被壓迫之時亦增長。
反駁：世界明顯是趨向罪惡，道德敗壞，甚至基督徒亦如是。
e. 無千禧年主義：
(1) 事件發生的次序：
(2) 無千禧年主義的聖經根據：
(a) 整本聖經只有一處論及千禧年，並且有多處經文論及撒但的勢力會在今世 被破壞(太12:28-29; 路10:18)
反駁：其他幾處的經文則暗示千禧年將會在地上出現。(參見上文)
(b) 聖經：聖經教導只有一個復活(約5:28-29; 使24:15; 但12:2)
反駁：有幾處其他的經文論及第一次及稍後的復活(啟20:4-6, 13)
(c) 千禧年沒有任何目的。
反駁：千禧年可能是一個途徑去證實神的公義，指出人背叛的本質不是由於罪惡的社會或敗壞的環境所造成。或可能是一些的我們未知道的原因。
79. 末期事件發生的次序是怎樣的？