[23] 末世論：基督再來

[23] 末世論：基督再來

76. 基督再來有何特徵？何時會發生？

a. 基督的再來是新約中一個被廣泛教導的教義。

b. 基督再來的特徵： (1) 個人性的來臨(徒1:11; 太24:44)；(2) 可見的來臨(徒1:11; 帖前4:16; 啟1:7)；(3) 榮耀及勝利的來臨(但7:13-14; 帖前4:16)

c. 聖經用來形容再臨的術語，均可交替使用：

希臘文parousia意即臨在或來臨；指出基督的來臨帶來祂的同在(太24:3,27,37; 林前15:23; 帖前2:19; 3:13; 5:23; 帖後2:1; 雅5:7-8; 彼後1:16; 3:4,12; 約壹2:28)
希臘文apocalypsis意思是啟示或揭示；指出要除去攔阻我們看見基督之物(林前1:7; 帖後1:6-7; 彼前1:7,13; 4:13)
希臘字epiphaneia意即出現或顯現；指基督從一隱蔽的背景而出來，帶同豐盛的救恩和祝福(帖後2:8; 提前6:14; 提後4:1,8; 多2:13-14)。

d. 再來的時間：

沒有人知道(太24:36-37; 25:13; 可13:32-33)
意想不到的時候，使人感到驚異，「像賊一樣」(太24:42-44,50; 可13:34-37; 路12:40; 帖前5:2; 彼後3:10) [注意這日子被稱為「主的日子」]
非常接近(來10:25; 雅5:7-9; 彼前4:7; 啟1:3; 2:7,12,20)；「非常接近」在神的時間比例裏是指隨時，因為從第一世紀基督徒起一直期望著這天的來臨。

e. 基督徒對主再來的態度；

熱切期望祂的回來(林前16:22; 3:20; 多2:12-13; 彼後3:12)
要預備，要儆醒(太24:42-44; 25:13; 可13:35; 路21:36)
基督徒應該為主的事工作長遠的計劃，就好像主的再來要在萬年以後，但也當守望及祈禱，好像主要在今天回來一樣 -- 因為這是有可能的。

77. 主再來前有何預兆？

a. 聖經教導在主再來前會很多預兆，這教導的目的是：(1) 增強我們對主再來的期望 (路21:28)及(2)防止信徒跟從假基督(可13:5-6,21; 帖後2:3)

b. 預兆的種類：

(1) 福音：福音被廣傳至所有國家(太24:14; 可13:10; 羅11:25)

(2) 教會：很多人放棄信仰及被假基督途惑(太24:4,10-12; 提前4:1; 提後3:1-5)；假先知行神蹟奇事(太24:23-24; 可13:22)

(3) 以色列：立國(太24:32-33)；全國接受救恩或歸向基督，可是並非每一個人都接受 (羅11:12,25-26; 亞12:10; 13:1; 林後3:15-16)

(4) 大自然：

自然界破壞性的預兆加劇，包括地震、飢荒、日頭和月亮變黑，及星辰墜落(太24:29-30;可13:24-25;路21:25-27)
世界破壞性的預兆加劇，包括戰爭，戰爭之謠言，國與國的紛爭，不同文化的對抗(太 24:6-7,14)

(5) 災難期(可13:7-8,19-20; 太24:15-22; 路21:20-24)：

這段時期有極大的痛苦，基於但9:24-27(第七十個七)，傳統上認為有七年之久，而啟11:3; 12:3,6,14亦指災難中間為三年半(1,260天)。

教會在歷史上一直相信基督徒要經過七年大災難，但於1830年，有一新學派倡議基督徒會在大災難前被提。

啟5-16章描述大災難；它包括有七印，七號角和七碗。

七印(啟5-7)：¹ 白馬[帝國主義？]，² 紅馬[共產主義？]，³ 黑馬[石油危機？] ，⁴ 灰馬[疫症，愛滋病？]，⁵ 殉道者的哭號，⁶ 地震，日月變黑，星辰墜落。 ⁷ 第七印與下面的七號角相同。

七號角(啟8-9)；¹ 冰雹與火攙著血(像在埃及所降的第七災，出9:22-26)，² 火燒著的大山[火山？]扔在海中，³ 燒著的大星[小行星？]從天上下落，⁴ 黑暗[日蝕或月蝕？]，⁵ 像蠍子一樣的蝗蟲(在埃及所降的第八災，出10:13-15)，⁶ 軍隊和戰馬入侵[污鬼？]，⁷第七號與下面的七碗相同。

第七號角是在七年的中間。這七年的下半期被稱為「大災難」(出自啟7:14)，因神忿怒的傾倒而使苦難劇增(啟14:19; 15:1,7) 。

七碗(啟15-16)；¹ 毒瘡(在埃及所降的第六災，出9:8-12)，² 海變成血，³ 江河和泉源也變成血(在埃及所降的第一災)，⁴ 燒焦人的日頭，⁵ 黑暗(在埃及所降的第九災，出10:21-23)，⁶ 伯拉大河枯乾，聚集所有軍隊在哈米吉多頓， ⁷ 有閃電，雷聲，行雷，劇烈地震和落雹。

(6) 敵基督和他的背叛:

(a) 不同的名稱：敵基督(約壹2:18,22; 4:3; 約貳7)，大罪人和沉淪之子 (帖後2:3-10)，從海中上來的獸(啟13:1-8)，細小角(但7:8,24)，小角 (但8:9,23-25)，那將要來的統治者(但9:26)，反對神的王(但11:36)

(b) 他被稱為敵基督，因為他假裝是基督，其實是對抗真基督。

(d) 在七年的中間，他會破壞盟約，並停止在耶路撤冷的聖殿中獻祭(暗示了一座猶太人的聖殿已被重建，因此，聖殿的重建被視為預兆之一)，他宣稱自己是神(帖後2:4)，強迫百姓敬拜他(「那行毀壞可憎的」，太24:15)，和迫害神的子民(但7:25, 啟13:7)。

(e) 他最終會被神用超自然的神蹟所毀滅(但8:25)。

c. 由觀察所得，大部份的預兆似乎仍未應驗，但也有可能是已經應驗了。

(1) 福音：可能不是指世上的每一族，而是指語言組，也可能是代表性(西1:23)

(2) 教會：世界上已有很多不同的邪教，魔法及鬼魔的活動

(3) 以色列：在1948年復國

(4) 大自然：破壞性的預兆能在瞬息間發生

(5) 大災難：初期以為是指在主後66-70年發生的猶太戰爭(參見太24:16-20; 可13:14-18; 路21:21-23)；在回教及共產國家中，有很多基督徒遭迫害，他們就已在大災難中

(6) 敵基督：初期以為是指羅馬皇帝尼祿，後來是希特拉，但也許是今天已掌權的人

d. 很多人對不同的徵兆作了確定性的預言，並試圖將這些徵兆與當今的時事串連起來。也有些人宣稱有新的啟示(如最近預言主的再來會發生於進入公元二千年的時候)。這類預言主義(尋找徵兆和定日期)在刊物及大眾媒界中已成為普遍化了。基督徒對這些活動要極為小心，因會導引信徒有虛假的期望，當這些預言沒有應驗，預言者需要反覆修改時，其他教導便會喪失去可信性。