[11] 基督:舊約預言,族譜
38. 全本聖經的主題就是基督,聖經如何講及基督?
a. 「基督」這個字的意思是「受膏者」
b. 基督以耶和華的使者之身份顯現給世人看 (夏甲-創16:7-14;亞伯拉罕-創22:9-18; 雅各-創31:10-13;摩西-出3:2;以色列民-出14;19;巴蘭-民22:22;基甸-士6:11-24)
c. 預表基督:
- 屬靈性預表 – 藉史實闡述屬靈真理
- 預言性預表 – 揭示將要來臨的事物
(1) 人:亞倫(來5:4-6),亞伯、亞當(林前15:45-47),便雅憫,大衛,以撒, 約拿,約瑟,約書亞,親族贖回者(利25:48-49),麥基洗德,摩西。
(2) 物:神為亞當夏娃所做的衣服,方舟,祭牲,會幕,亞倫的杖(民17), 銅蛇(民21),靈磐石(林前10:4),逃城(民25)。
(3) 其他:出埃及,逾越節,進入應許之地,獻祭儀式,祭司體系, 耶和華所定的 七個節期(利23)。
(4) 福音書:以獅,牛,人,鷹代表基督為王,僕,人,神。(啟4:7)
39. 舊約那裏預言基督?
a. 族系:(在「>>」之後為預言得應驗的經文)
- 女人的後裔(創3:15>>創4:4)
- 亞伯拉罕的子孫(創12:2-3>>太1:1),以撒(創17:19>>太1:2),
雅各(創28:14;民24:17>>太1:2),猶大(創49:10>>路3:33),
大衛(撒下7:12-16>>路1:32-33)。
b. 降生
- 生在伯利恆(彌5:2>>路2:4-7)
- 為童女所生(賽7:14>>路1:26-27,30-31)
- 耶穌出生的日子(但9:25-26>>路2:1-2)
- 無辜之嬰孩被屠殺(耶31:15>>太2:16-18)
- 逃往埃及(何11:1>>太2:14-15)
c. 生平
- 以施洗約翰為先鋒(瑪3:1;賽40:3>>路7:24,27)
- 宣稱為神的兒子(詩2:7>>太3:16-17)
- 在加利利工作(賽9:1-2>>太4:13-17)
- 作為先知(申18:15-18>>徒3:20,22)
- 作祭司(亞6:13;詩110:4>>來5:5-6)
- 作基石及房角石(賽28:14-18>>彼前2:6;弗2:20;林前3:11)
- 醫病(賽35:5-6>>太11:5)
- 醫好傷心的人(賽61:1-2>>路4:18-19)
- 被自己的百姓(猶太人)拒絕(賽53:3>>約1:11)
- 凱旋進城(亞9:9>>可11:7,9,11)
d. 死亡
- 被朋友出賣(詩41:9>>路22:47-48)
- 以三十錠銀子的價錢被出賣(亞11:12-13>>太26:15;27:5-7)
- 被假見證陷害(詩35:11>>可14:57-58)
- 被控告卻不還口(賽53:7>>可15:4-5)
- 被吐唾沫及被擊打(賽50:6>>太26:67)
- 無故被恨(詩35:19>>約15:24-25)
- 代替性犧牲(賽53:5>>羅5:6,8)
- 與罪犯同釘十字架(賽53:12>>可15:27-28)
- 手被刺(亞12:10>>約20:27)
- 被蔑視及嗤笑(詩22:7-8>>路23:35)
- 在十架上被神離棄(詩22:1>>太27:46)
- 為仇敵禱告(詩109:4>>路23:34)
- 被賜與苦膽酸醋(詩69:21>>太27:34)
- 兵丁為耶穌的衣服拈鬮(詩22:18>>太27:35)
- 一根骨頭也不折斷(詩34:20>>約19:32-33,36)
- 肋旁被扎(亞12:10>>約19:34)
- 與財主同葬(賽53:9>>太27:57-60)
e. 復活(詩16:10;49:15>>可16:6-7;徒2:25-31;13:34-37)
f. 升天坐在神的右邊(詩68:18>>可16:19;徒7:55)
g. 將要應驗:
(1) 在榮耀裏再臨(詩24:72;但7:13-14)
(2) 為王(詩2;110;民24:17;賽9:6-7;耶23:5-6;亞9:9)
h. 這一切在耶穌身上的預言得以應驗,清楚證明耶穌就是基督。 因為藉偶然或人為方法來應驗這些預言的可能性幾乎是零。
40. 耶穌被稱為神的「獨生子」,「子」是什麼意思?
a. 子(詩2:7)這個詞只為描述兩個神性位格的關係。
b. 「獨生子」這個詞是從希腊字"monogenes"而來(約1:14,18;3:16;約壹4:9)。
c. 早期教父們解釋「獨生子」為「子是神在永古前所生,意思是子並不是被創造的」。
d. 進一步的問題是當人們發現約1:18在最好的抄本裏是說「獨生神」, 不是「獨生子」。
e. 教父們認為「獨生子」這詞應以其希腊字根"gennao"的意思為準,即產生 或生育的意思。在研究第一世紀前的希腊文字中,有人證實"monogenes"不是源自 "gennao"這個字根,乃是從另一字根"genos"(即同類或同等)而來的。
f. 故此,「獨子」的意思是「獨一者」或「唯一者」。意思是「唯一的」, 「無匹的」,「無配」或「不能比較的」。因此,新國際譯本正確地把這個詞譯作 「那獨一者」"the One and Only"或「獨子」。 所以「子是神在永古前所生」是一個錯誤的說法。
41. 怎樣解釋福音書記載耶穌兩個不同的族譜?
(1) 約瑟並非耶穌的真正父親;
(2) 約瑟的祖先約雅敬王和約雅斤王(在太1:11稱耶哥尼雅)曾被神咒詛, 不許其子孫登上大衛王的寶座(耶22:30;36:30),可是耶穌,作為基督及那將要來的王,將坐在大衛王的寶座之上,這也可能解釋為什麼馬太要避免將約雅敬 (約西亞之子,耶22:18)記載在族譜內。