[6] 神：本性及屬性
22. 聖經怎樣形容神？
a. 神的本性或本質
(1) 神是靈: 神是一位無實體、獨一、不可分割者 (約1:18；4:24；提前1:17；6:15-16)； 聖經以擬人法描述神有眼睛、耳朵及身體各部份，目的是使人能明白不能看見之神。(出3:20；賽37:17)
(2) 神是有位格的: 神不是一種沒有位格的能力；祂有自知和自決 (出3:14); 神會愛 (啟3:19)，也會恨 (箴6:16)。
(3) 神是合一的: 只有一位神 (一神論，申6:4；林前8:6)；複數詞 Elohim (創1:26) 只表明神的尊嚴和偉大。
(4) 神是三位一體的: 同一的神有個三位格。
b. 不可傳遞之屬性
(1) 獨立，自存：神的存在並不倚賴在祂以外的任何東西 (約5:26)
(2) 不變：神的性格不會改變 (瑪3:6；雅1:17 ；撒上15:29)
(3) 無限：神是沒有極限的 (王上8:27 ；詩145:3；徒17:24)
- 完全：至高至美
- 永恆：神是在時間之上，並不受其約朿；在神而言，永遠是現在，沒有過去或將來。(詩90:2；啟1:8)
- 無所不在：神是廣大的，並不受空間限制。(賽66:1； 詩139:7-10；耶23:23-24)
- 無所不知：神擁有全備的知識，無論過去、現在或將來的事，祂全都知道。祂不僅知道已存在的事物，也知道可能發生的事物，因此，祂能預知未來 (賽46:9-10；詩139:1-4;147:4-5)。但是神的預知不會左右事情的發生，人類依然擁有自己的自由去自決。
- 無所不能：神有能力作自己意旨所要作的任何事 (詩115:3；羅1:20)；然而，神不能說謊、犯罪和否認自己，因為這是違反祂的個性。 (民23:19；撒15:29；提後2:13；來6:18；雅1:13-17)
c. 可傳遞之屬性 (相類之屬性可見於人)
(1) 智慧：神知道什麼是最好，故此，祂決定什麼是最有價值的目標， 祂也選擇最合適的途徑去達到那目標。(羅11:33-34；詩19:1-7)
(2) 良善：神善待一切祂所創造的。(出33:19；太5:45,6:26；詩145:9)
(3) 仁愛：神以慈愛、信實及憐憫來對待祂所造之一切；又將最好的賜予人類。 (詩103:17；弗2:4-5；約壹4:8,10)
- 恩典：神恩澤那些不配的人，赦免其過犯。 (弗1:5-8； 2:7-8；出34:6-7；提多2:11)
- 憐憫：神有憐憫的心腸，祂同情俯就那些痛苦貧窮的人；挽回失喪之人。 (出3:7,17；詩103:13；太9:36；弗2:4-5)
- 恆久忍耐：神忍受不聽從祂教訓和警告的罪人；祂延遲或減輕罪人的報應。 (彼前3:20；詩86:15；羅2:4；9:22-23)
(4) 聖潔：神的完美之道德遠勝一切受造之物；祂完全沒有罪惡與不潔， 並且絕對與一切有罪惡者分離。(撒上2:2；賽6:5；彼前1:16)
(5) 公正或公平：神維持世上之道德標準；祂不偏待人，並且賞罰分明。
(羅1:32；2:9,11；林前4:7；徒10:34-35；詩19:7-9)(6) 信實：神是可靠的；祂的應許必定實現。
(民23:19；來6:17-18；撒上15:29；多1:2)(7) 主權：神是至高主宰，祂能照著自己意旨所喜悅的去行。 (太7:21)
23. 神是不變的，那麼神怎會後悔呢？
24. 神是聖潔及公義的，為何祂創造罪？
- 罪不是一個被創造出來的實體，它是一種性質，就是完美的虧損。例如人對人的仇恨。人是神所造的，但是仇恨卻不是神所造的，乃是發自人的內心。
- 有人又問：為何神容讓罪繼續存在呢？ 神不是可以使人單單選擇良善麼?
- 可是，沒有自由選擇便沒有愛。我們不能被強迫一個人去愛另一個人，愛必須包括選擇，在沒有自由的環境下，愛根本不能存在。真實的自由，包括容許作出錯誤的選擇，不然，人類就是神所創造的機械人。
25. 嫉妒是一種消極的情感，為何仁愛的神會嫉妒呢？
- 這也是另一個擬人法的描述，故此，嫉妒這個用詞並不完全準確地描述神。
- 當以色列人敬拜別神，聖經形容神會嫉妒 (出20:5；34:14；申4:24；5:9；6:15；書24:19) 。我們要明白神的聖潔使祂與偶像和罪惡絕對分離。神要求祂的子民要向祂盡忠，所以拜偶像是一種嚴重的罪行。
- 愛包含兩個部份：佔有的愛及犧牲的愛。愛得深就希望擁有愛的對象；另一方面，愛得深就珍惜愛的對象，願意獻出所有，甚至犧牲自我。
- 神對人的大愛使祂在十字架上為人類犧牲。另一方面，神也要求人類忠貞於祂，就如丈夫要求妻子忠貞一樣。
- 雖然嫉妒這個詞並不完全準確，但它使我們體會到神對不忠貞的以色列人所產生的憤怒 (儘管神仍深愛著他們)。