{16}     宗教戰爭與清教徒革命

時代五《近代教會(1)﹕改革及奮鬥(主後15001700年)》第五課

參考:課本第21417

16.1 德國之三十年戰爭 [16181648]

        16.1.1 這時代背景

         理智主義Rationalism由於科學發展帶來許多新的發現﹐理智主義漸漸在哲學界上成為了主導。理智主義就是嘗試靠著人的理性去建立一個自然宗教(不需要神﹐這種哲學觀帶來了對基督教信條的懷疑。

         學術性的神另一方面﹐神學家繼續熱心維護過去流傳下來的教義。他們的風格漸漸變得死板、無味、和變成純學術性質。教條通常取代了信仰﹐正統信仰又取代了愛心。

         屬靈主義Spiritualist 反應一些屬靈主義者尋找另一種出路﹐他們強調福音的屬靈一面﹐有時會忽略甚至否定福音與肉身和政治現實有關。其他人像德國的敬虔主義者和英國的衛理宗信徒嘗試培養出一個更強烈的個人信仰和敬虔態度。

         鬥爭鬥爭出現在兩方面﹕[1] 在德國、法國和英國的政治鬥爭﹐[2] 在羅馬天主教、路德宗、和加爾文派中間關於正統信仰的宗教鬥爭。

        16.1.2 戰爭的起因

         潛在因素改革派的領袖組成了福音派聯盟 [1608]。而天主教的領袖亦組成了天主教聯盟 [1609]

         第一期 [玻希米亞Bohemia革命, 16181622] 玻希米亞內的改革派教徒起義反抗他們的天主教國王﹐於是天主教聯盟起兵攻打玻希米亞﹐並開始了逼迫。(80%的玻希米亞人民因此死亡。)

        16.1.3 戰爭發展

         第二期 [丹麥干預, 16251629] 丹麥進攻德國企圖幫助當地的更正派教徒。經過4年的戰爭﹐丹麥人終於撤退。於是在德國﹐數以千計的人被迫改信天主教。

         第三期 [瑞典干預, 16301635] 瑞典的國王阿道爾夫(Gustavus Adolphus)進攻德國並且取得多次的勝利[1630]。不過他沒有強迫天主教徒改信更正教。

         第四期 [法國干預, 16361648] 阿道爾夫敗了天主教聯盟﹐但也失去了生命 [1632]。西班牙派出了一隊軍隊支持天主教徒﹐但卻遭到瑞典和法國的聯軍擊敗。

         西化利亞和約Westphalia這個和約 [1648] 容許宗教自由﹐只是他們所相信的必須是天主教、路德宗、或改革宗的其中之一。德國慘遭蹂躪﹐德國人口總共有一半在戰爭中死去。

16.2 法國之胡格諾派教徒

        16.2.1 「在沙漠中的基督徒」

         路易十三世 [16101643] 在亨利四世遭到刺殺之後 [1610]﹐路易十三世成為了國王﹐他的母親美狄西瑪利成為臨時的攝政王。在她周圍的顧問都是忠實的意大利天主教徒。

         尼次倫紅衣主教Richelieu (15851642) 國王的顧問﹐並且實際上已經是當時的統治者[1624]。他派遣法國軍隊去攻佔胡格諾派教徒居住的設防城市﹐並且大屠殺 [1627]。後來﹐他又對胡格諾派教徒頒佈了容忍法令。

         路易十四世 [1643-1715] 他決定摧毀整個宗教改革運動﹐並且迫所有人轉信天主教。他頒佈了方廷布普敕令[1685]﹐廢除了蘭提敕令﹐以致相信更正派變成違法。於是400,000的胡格諾派教徒大舉遷離﹐引起經濟嚴重受損﹐這也導致後來的法國大革命。

         路易十六世 [17741792] 逼迫持續到路易十六世頒佈宗教容忍的命令為止[1787]﹐剛好在1789年發生的法國大革命之前。

16.3 英國之清教徒革命 [16401658]

        16.3.1 清教徒信仰

         定義清教徒實際上是加爾文派的聖公會信徒。他們目的是要「潔淨」教會﹐並且重建新約時代純正的禮儀和教義。他們反對崇拜和禮儀上的形式主義。

         他們堅持要過清醒並簡樸的生活﹔他們譴責過份時髦的衣著、守主日的寬鬆態度、以及對罪失去知覺的生活態度。在教義上﹐他們跟隨加爾文、慈運理、或重洗派的理論。而劍橋大學成為了他們影響力的中心。

        16.3.2 清教徒的分類

         [1] 主教派﹕後來成為了聖公會的低派教會﹔ [2] 長老派﹕後來成立了英國長老會 [1572][3] 獨立派﹕後來成立了特殊浸信會和英國個理宗 [1633] [4] 分離派﹕希望能夠政教分離﹔有一群人乘搭了名為五月花號的船移民到了美洲。另一群人則組織了英國浸信會[1612]。他們被稱為普遍浸信會。

        16.3.3 引至革命背景

         占姆士一世 [16031625] 伊利沙伯一世的皇位由斯圖雅特瑪利的兒子來繼承 [1603]。他本身已經是蘇格蘭的國王﹐因此後他成功地統一了兩個王國。他出版了占姆士王譯本(King James Version[1611]。占姆士一世和清教徒之間產生了矛盾。他兩次召開國會﹐希望可以徵收新的稅項[1614, 1621]﹐但卻不成功。於是他解散國會。

         炸藥陰謀 [1605] 一些天主教徒策劃了一個陰謀﹐企圖轟炸國會並且殺害國王。這個計劃卻暴露了﹐這件事導致數以千計的天主教徒被囚禁。

         查理士一世 [16251649] 他對英國的天主教徒讓步﹐一共召集和解散國會3次之多。由於他沒有能力增加賦稅﹐只能勾結貴族階級壓迫人民。

         短國會坎特伯利大主教留特 [1633-1645] 逼迫清教徒﹐以致蘇格蘭教會起來造反。查理士召集國會籌款用以對抗叛亂 [1640]﹐卻在3個星期內解散了這個「短國會」。不過﹐6個月後他又被迫再次召集國會。

        16.3.4 長國會及內戰

         長國會新的國會拒絕受到國王解散﹐一直統治英國直到1660年。他們卻發現國王一直和入侵者商議要奪回權力。國王計劃要拘捕國會的領袖們﹐但他們征召了一隊民軍反抗 [1642]

         革命一位清教徒將軍抗隆維爾(Oliver Cromwell, 1599-1658)摧毀了國王的軍隊。查理士一世被判犯了一級叛國罪﹐被斬首處決 [1649]。英國成為了一個共和國﹐沒有國王 [1649-1653]

         《威斯敏斯特信條》Westminster Confession [1644] 一班清教徒聚集﹐並且寫下了《威斯敏斯特信條這成為了改革宗教會最重要的教義宣言。這個信條乃是建基於加爾文的教導上。

        16.3.5 保護國及復辟

         保護國 [16531658] 經過一段時期的內部鬥爭﹐抗隆維爾取得權力﹐成為「保護之主」和真正的統治者。他容許所有的更正教徒團體有宗教的自由。

         查理士二世復辟Restoration [1660] 抗隆維爾離世後 [1658]﹐國會召回查理士二世 [1660-1685] 坐上他父親的王位。新的國會重組主教制度並且逼迫清教徒﹐引致數以千計的人死亡。

         占姆士二世 [16851688] 查里士二世在他臨終時承認他是一個天主教徒 [1685]。他的弟弟占姆士二世接續他成為國王﹐並且繼續嘗試恢復羅馬天主教。英國人於是起來造反 [1689]﹐並邀請柯蘭治王子威廉和他的妻子、占姆士二世的女兒瑪利繼承王位。他們比較寬容﹐而在《容忍法案》 [1689] 之下﹐非聖公會教徒終於獲得了宗教自由。

應用

[1] 珍惜我們的傳統

清教徒和《威斯敏斯特信條》對今日的福音派基督徒來說都是偉大的傳統。

[2] 感激神的保守

對清教徒的迫害迫使他們在北美洲建立了一個真正的基督徒國家﹐在今日﹐它也成為了神所使用的器皿之一。

[3] 避免過去的錯誤

像三十年戰爭一樣的宗教戰爭讓大量的人遭到殺害﹐這種戰爭實在不應進行。

[4] 應用我們的知識

教會管訟系統一共有三種﹕主教制、長老制、公理制(會眾制)﹐沒有一種是神所指定的。

[5] 跟隨昔日的聖徒

密爾頓和本仁利用他們的文學恩賜為神帶來榮耀。