部十、新天和新地（21:1—22:21）
10.3. 伊甸園的重建（22:1-5）
10.4. 結語（22:6-21）
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景象：約翰看見新耶路撒冷中的生命河和生命樹，最後，耶穌再清楚地宣告這個啟示的真實性和祂要快來。
22:1 神將伊甸園再賜給人類﹐「生命水的河」象徵神所賜給祂的子民豐盛和永遠的生命。
22:2 「生命樹」可能就是伊甸園中的生命樹。果子有十二造﹐就是連續不斷的意思﹐代表豐富的供給﹐並不是十二樣不同的果子。
樹上的葉子被形容為有醫治的能力﹐但是，既然已經在沒有疾病﹐那麼葉子有什麼用呢？這裏的意思可能是：〔1〕 帶來健康﹐〔2〕象徵在物質和屬靈上不再有需求。
「萬民」表示得救的群體有不同的種族。
22:3 「再沒有咒詛」不是指咒詛的行動﹐而是「被咒詛的事物」﹐沒有一樣事物再在罪惡的咒詛之下。
22:4 在舊約﹐沒有人能夠看見神﹐現在﹐神和祂的子民中間在沒有阻隔。神的名字必寫在他們的額上﹐代表神擁有他們﹐而他們也和神相似。
22:5 在永恆中只有一個永遠不完結的白天。神的子民要作王﹐但卻沒有說到哪些人是統治的對象﹐這一句子只是表明人的生活就是像作王一樣﹐好像皇族一樣的尊貴。
22:6 啟示錄全書最後一段 （6-21節） 有兩個主題：從神來的啟示是真實和可靠的﹐世界的結局要很快來臨。
天使指出啟示的真實性﹐啟示的來源是「眾先知被感之靈的神」﹐這裏的靈是眾數﹐是先知（包括舊約和新約的先知）著作的靈感﹐也就是被聖靈所默示的。
22:7 下面一段有不同的人所說的話﹐包括第 7節：基督﹐第8節：約翰﹐第9至11節：天使﹐第12至13節：基督﹐第14至15節：約翰﹐第16節：基督﹐第17節上：聖靈和教會﹐第17下至19節：約翰﹐第20節上：基督﹐第20下至21節：約翰。
22:8 約翰作証說他所聽到和他所看見的事物都是真的﹐他所寫的並不是一些幻想或想像。
約翰再犯了以前在啟19:10 所犯的錯誤﹐就是俯伏在天使腳前向他敬拜﹐以為要尊敬他是神啟示的解釋者。
22:9 像以前一樣﹐約翰立即被禁止﹐天使所說的話就像啟19:10一樣﹐意思是：千萬不可敬拜天使。
22:10 天使對約翰說不可封了預言﹐因為世界的結局很快就要來到（請看啟1:1 解釋「很快」的意義）。
22:11 因為結局近了﹐所以人的性格和習慣已經很難再改變﹐作壞事的人會繼續作﹐因為人生習慣性的行為不會突然轉變﹐每一個人已經自己選擇了一生的途徑。
22:12 基督宣言賞賜的分配是照著一生的行為（耶17:10; 羅2:6; 彼前1:17）﹐希臘文意思是「薪金」。一個人心裏面所相信的可以從他每日的行為中看出來。
22:13 在啟1:8 和21:6﹐神形容自己為 阿拉法和俄梅戛﹐現在﹐復活的基督用這些名詞形容自己﹐表明自己是神。
22:14 那些在這一生中洗淨自己衣服的是有福的﹐「洗淨」是現在式﹐表示不斷洗淨﹐我們在這生命中需要每日祈求神的饒恕。
22:15 約翰警告六種人﹐他們不能進入永遠的國﹐而其中五種已經在啟21:8出現過﹐單單不同的只有「犬類」﹐在聖經中﹐ 犬類是指不潔和行惡的人。「城外」並不表示城外有行惡的人居住﹐只表示了拒絕的意思﹐就是這些人被拒絕進入永生。
22:16 眾數的「你們」表示預言不單為約翰 ﹐是為整個教會。「明亮的晨星」象徵這個時候是永恆的黎明。
22:17 這裏四個呼召從聖靈和教會開始﹐都是對未信的人﹐要求他們來取生命的水﹐就是永生﹐是白白的﹐只需要接受就獲得。
22:18 這裏嚴重的警告是為了收信的人﹐若他們特意歪曲這本書內的教訓﹐他們將會受到嚴重的審判﹐包括各種的災禍﹐在最嚴重的情形下﹐甚至影響他們的永生。
22:19 約翰的意思是啟示錄的預言和舊約有相同的重要性。
22:20 約翰代表整個教會說: 「阿們。主耶穌阿、我願你來。」「阿們」是希伯來文的字母翻譯﹐意思是「真心承認」。「主耶穌阿、我願你來」是初期教會最早的信經﹐相等於林前16:22一句亞蘭文（maranatha）的字母翻譯。
22:21 啟示錄結束的時候使用新約常用的祝福。
† 啟示錄是向基督徒証明神有絕對的主權﹐祂為人類永遠的計畫必定會實現﹐在未有實現之前﹐世界會反對神和敵擋神。但是﹐人類的世界系統（大巴比倫） 必定會被毀滅 ﹐能夠持守真理和信仰的人將會被逼迫﹐但最後卻會在永遠的聖城內享受神的同在﹐因此所有的信徒必須謹守自己的信仰、跟隨神的帶領、盼望基督的再來。
† 約翰記錄天使和耶穌如何証明啟示錄預言的真實性﹐而且再加上警告﹐這些警告是為了接受書信的七個教會所寫﹐但是﹐這個原則可以應用在所有基督徒對聖經的態度﹐我們便需要尊重聖經的權威﹐因為它是神的話語﹐否則可以帶來災禍。
† 閱讀小說的人很多時會打開最後一頁看看小說的結局﹐有人用這個比喻來說及聖經：「當我在生命的鬥爭中缺乏信仰﹐只需要打開聖經最後一頁﹐就知道我們必定會獲得最後的勝利。」