部四、七印（6:1—7:17）
4.4. 間場一：救恩之異象（7:1-17）
4.4.1 144,000人受神的印記（7:1-8）
4.4.2 大群信眾（7:9-17）
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景象：在天堂巨大的廣場中央﹐羔羊拿着這卷記載着世界命運的書卷﹐書卷只剩下一個印。在第七印打開之前﹐一位天使宣告：住在地上之信徒將要接受神的印。接着另一個異象出現﹐是世界結束後的情形﹐是一個大慶祝﹐數不盡的信徒同聲向神敬拜。
7:1 這一章是第六印和第七印中間的一個間場﹐包括兩個異象﹐第一個異象顯示世界上最後一代的信徒要接受神的印﹐目的是拯救他們不會落在神的忿怒中〔神的子民會經歷災難﹐但卻不會經歷神的忿怒〕。
四方的風是神毀滅性的工具﹐四位天使暫時不讓風吹﹐直至神的子民接受神的印。一些解經家認為四方的風可能是第六章的四騎士（亞6:5）﹐有人認為「樹」可能指住在地上的人（賽2:13; 14:8; 61:3）。
7:2 神的印可能像古代的印璽﹐用來証明及保護公文。
7:3 神眾僕人（住在地上真實之信徒）有神的印在他們的額上。 啟14:1說印上的字是神的名和羔羊的名﹐証明他們是神所擁有的、也是神所保護的。
7:4 約翰沒有看見他們﹐只是聽見被印的數目是以色列各支派的十四萬四千人（因為他們仍然住在地上﹐聖經好像說約翰沒有親眼看見他們﹐但有人認為他們可能出現在天堂的大廣場）﹐這些人可能是：
〔1〕有人認為十四萬四千人是以色列國。在歷史中﹐北國的十個支派在被亞述國所擄時己經失去身份﹐而餘下的兩個支派（猶大和便雅憫）亦在耶路撒冷在主後七十年淪陷時失去身份﹐因此現在之猶太人不知道自己屬於那一個支派﹐當然我們可以辯說神仍然知道。
〔2〕有人認為他們是當時仍然住在地上之信徒﹐十四萬四千的數字只不過是代表性﹐就是代表全部信徒﹐這數字是十二（支派的數目）自乘﹐再乘一千﹐意思是雙重的強調完整的意思。這數字暗示以色列﹐因為新約說明教會己經承繼了以色列在天上的產業﹐新約多次描寫教會為新以色列〔耶穌所講﹐太19:28；保羅所講﹐羅2:29 和加6:16；雅各所講﹐雅1:1；彼得所講﹐彼前2:9〕。
7:5-8 這名單也有不尋常的地方：〔1〕猶大為首﹐但流便是長子﹐這當然不難解釋﹐因為耶穌出於猶大支派。〔2〕約瑟支派應已包括瑪拿西和以法蓮兩支派（約瑟兩個兒子）﹐但瑪拿西卻分開列出﹐瑪拿西被加上可能是要使總數達到十二（因為「但」支派在名單上被除掉）。〔3〕「但」被除掉的理由可能是：〔甲〕他們很早已拜偶像（士18:30）；〔乙〕後來但成為北國兩個邪教廟宇的中心（王上12:29）。愛任紐表示初期教會有一個傳說就是敵基督將從「但」支派出來。
7:9 第二個異象顯示出在戰爭結束後之教會﹐他們「是從大患難中出來的」（14節）﹐正在天堂慶祝勝利。這是一個榮耀的日子﹐整個歷史的所有信徒進入天堂的福樂。這異象可以為正被迫害之信徒帶來極大的盼望。
眾長老、四活物、眾天使和大群信眾充滿了整個天堂大廣場 ﹐他們的白衣象徵信心的勝利和從基督得來的正義（14節）。棕樹枝象徵戰爭的勝利和歡樂。
7:10 他們同聲頌讚神和羔羊﹐承認救恩出於神的主權和羔羊的犧牲。
7:11 千千萬萬的天使環繞在神的寶座周圍（5:11）﹐他們因聖徒的讚美而俯伏在神面前﹐發出七疊的敬拜。
7:12 第一個「阿們」是回應大群信眾的讚美﹐後面的「阿們」可能是對每一個七疊的敬拜的回應（和 5:12相同）。
7:13 一位長老知道約翰心內的問題﹐因此向他發出一個修辭性的問題﹐但並不預期他會回答。
7:14 約翰明白該長老知道答案﹐所以他沒有回答。「我主」是約翰對天使的尊敬（19:10; 22:8-9）﹐但他過份的尊敬後來被改正。
長老解釋說他們是從大患難中出來的（一次完成式）這裏的助語詞可能表明是最末期的大災難﹐雖然並非全部都經歷大災難﹐也不全是殉道者（比較6:9）﹐但對約翰來說﹐經歷大災難的人就是代表者。
7:15 「晝夜」是不停止的意思﹐這和新耶路撒冷不會有黑夜並沒有矛盾（22:5）。在約翰的異象中﹐天堂就像是一個聖殿﹐神的兒女就是敬拜的祭司。
神應許要用帳幕覆庇他們﹐就像在曠野中的會幕一樣﹐含意是神的同在﹐保護他們﹐使他們不受任何傷害（賽4:5-6）。
7:16 神應許他們不再飢、不再渴﹐這不單指肉體的飢渴﹐也指靈性和內心的飢渴﹐神會使他們的身心靈都得飽足。「日頭和炎熱也必不傷害他們」是指沒有任何不適﹐「也必」是一個強烈的雙重負詞。
7:17 這裏形容牧羊人如何保護及供應祂的羊﹐祂「領他們到生命水的泉源」﹐就是供應他們靈性的需要（積極性）﹐也「擦去他們一切的眼淚」﹐就是除掉一切憂傷（消極性）。
當這間場結束後﹐天上的情景再回復至災難的時間﹐繼續是第七印被揭開。
† 十四萬四千人接受神的印記﹐保証他們是神的兒女﹐不會落在神的忿怒中（啟9:4）。我們現在也受了聖靈的印記（弗1:13）﹐保証我們是神的兒女﹐必定會承受神的國﹐這是我們得救的確據。
† 我們在永恆中最重要的活動就是敬拜神﹐在現在的生命中﹐我們就像學徒一樣學習敬拜﹐預先嘗試在天上敬拜的喜樂﹐敬拜神必須是教會生活重要的一部份。