解釋
[中文譯本8:1的頭一句應是7:53] 這故事很可能是真確且實在發生了，可是這段經文可能不在原來的福音書裏，因為：
(1)
在最古舊的抄本裏並沒有這段經文。
(2)
在有這段經文的抄本中，這段經文卻在不同位置出現，有時在7:36節後，有時在7:44節後，有時則在整本福音書之後，更有在路21:38節之後。
(3)
這段經文的措辭及寫作風格有別於門徒約翰。
(4)
8:12節跟7:52節非常銜接。
[丙12] 8:12-59 第六段講道
– 世界的光
8:12 「我是」顯示其神聖風格。光使人回想起在曠野的火柱。故此，第六章提及的嗎哪，第七章的生命的糧，加上本章的光，這三章的講道都使人想起在曠野的情景。耶穌是普照世界的光之源頭，重覆1:9。
「生命的光」意思可以是「賜人生命的光」或「這光就是生命」或「從生命湧出來的光」或「那普照生命的光」。或許這詞暗喻所有以上的意思。
這世界沒有光，就是在黑暗裏，這可能暗指撒但的黑暗。
「跟從」是個現在式的動詞，暗示跟從耶穌是繼續不斷及全心全意的。
8:14 在5:31，耶穌承認為自己單作的見證並不可信。這裏耶穌是比較祂自己和法利賽人：祂知道祂的出處，也知道祂的終點，可是法利賽人兩樣都不知道。但無論如何，祂的見證獲父神的見證支持(18節)。
8:15 法利賽人判斷人(字面意思是審判) 「憑著肉身」暗示這判斷是軟弱及不完全。可是，當耶穌在地上生活時，祂沒有立自己為裁判。與此同時，祂清楚表明祂將會是那終極的裁決者。
8:16 相對地，耶穌的判斷是「真的」是基於祂與父神密切的關係。
8:17 兩個見證人足以成立一個見證(申19:15)。
8:19 只有當我們認識耶穌，我們才能認識父神。
8:20 殿裏的庫房是人們將他們錢的奉獻投入櫃裏的地方。
8:21 這裏沒有明確指示在住棚節(7:37)及修殿節(10:22)間是那個月份，兩個節期相隔有兩個月。耶穌重覆7:33-34，祂的死與眾人的死有很大的區別
- 眾人是死在罪中，就是帶著沒有悔改及被贖的罪而死。這單數的「罪」(相對24節的眾罪)是罪中的最大罪，就是拒絕耶穌的罪。
8:23 猶太人是屬這世界的，就是撒但掌權之處。
8:25 耶穌的回答，不大清楚是什麼意思，耶穌的回答可能是一個感慨或一提問：「我為何要與你們說話」或「從起初，我就不該和你們說話」一些其他的翻譯包括：「我們又回到起點」或「我對你們所講的，乃是一個開始」。
8:28 「舉起」指向十字架，也同時表示在榮耀裏被高舉。
8:29 耶穌常做父神所喜悅的事。
8:31 耶穌所賜的自由是真自由。相反地，失去自由就成了魔鬼的奴隸。當人住在基督的話中，那人就是個真門徒。這不是一個條件，而是門徒的性質。
8:32 真理是緊連基督的位格(1:17; 14:6)。要明白真理，就是要認識基督，並成為祂的門徒。這不是說有了智慧的洞察力(哲學性的真理)，人就脫離無知的綑綁。這裏的真理是得救的真理，是那救人脫離罪的黑暗的真理，不是脫離犯錯誤的真理。
8:33 猶太人誇耀自己為亞伯拉罕的後裔，是有特權的民族，從來沒有被綑綁。可是他們忽視正被羅馬人統治(及在過去被埃及人奴役)。有些人認為這句話的意思是：「我們從來沒有臣服於別的神靈。」
8:34 「犯罪」是個進行式動詞。任何人一直在罪中，便會成為罪的奴僕。
8:35 奴僕沒有權利及安全感，他可隨時被賣掉。
8:36 從子神領受權柄者可擁有屬天永恆的家。
8:38 「你們的父」可能是指魔鬼(參看41節)，44節明確地指出這點。
8:41 猶太人的回應可能是誹謗耶穌在婚外所生。稍後，他們誹謗耶穌是撒瑪利亞人(48節)，即非真正的猶太人。
8:43 「我的話」
(表達)和「我的道」 (內容)是個對比。這一節也可譯作：「你們為什麼不明白我的語言？無非是因你們不能領會我的思想。」這是關於缺少對屬靈事物的領悟力。
8:44 「私慾」指極強的慾念。撒但從起初是殺人的。因為撒但的引誘使亞當死亡，並使全人類都死亡。撒但是住在虛假中，說謊就是他的本性。(中文聖經的「出於自己」不太準確)。
8:45 因猶太人與撒但勾結，所以他們不可能接受真理。
8:47 猶太人並不屬於神，故此他們不能接受神的話。
8:48 這控告的意思是：「你也不見得比撒瑪利亞人好。」
8:50 耶穌否認為自己求什麼。神「判定是非」是個現在式動詞，是現在並就地執行。
8:52 猶太人誤解耶穌關於不會死的言論。
8:56 「歡歡喜喜」是個整全字，意思是「充滿喜樂」。「我的日子」是指耶穌道成肉身的日子，不是慣常說的「
主的日子」或審判的日子。亞伯拉罕高興看到彌賽亞從他的後裔而出(創12:3)。
8:57 對猶太人來說，五十年代表人一生的工作年日，也代表進入老年階段。這歲數正是利未人完成他們供職的年齡(民4:3)。
8:58 耶穌聲稱祂從亙古已經存在。「我是」是神性稱號，表明祂是永遠存在。
8:59 猶太人把耶穌的話當作褻瀆神。「躲藏祂自己」是被動式動詞；祂實際上是被隱藏起來，暗示神在保守祂。
應用
Ø
世人常錯用耶穌的話「真理必叫你們得以自由。」(32節)一切的真理是從神來的，並且最重要的真理就是藉基督來拯救我們。
Ø
撒但是說謊之人的父。我們若說謊，就是跟從撒但的榜樣。