解釋
「丙七」 5:19-47 第三段講道 – 聖子
這篇的主旨是聖父及聖子的合一。
5:19「我實實在在的告訴你」這片語再次被使用。耶穌不是脫離聖父而獨自行動，聖子是完全聽命和附屬於聖父。
5:20「愛」是個進行式動詞，表示恆常的愛。耶穌行事只基於與聖父的關係。「更大的事」在以後的經文中被解為聖子分賜生命及作審判的工作。
5:21 就像神在舊約裏，耶穌聲稱祂也賜人生命，就是物質的生命及屬靈的生命。
5:22 聖子將代表聖父施行審判。
5:23 這確保人尊敬子如同尊敬父。
5:24 「我實實在在的告訴你」這片語再次被使用。凡聽從基督及相信聖父的
都可得到永遠生命的福份，凡相信聖父者都接受基督。「有」是現在式動詞，表示永遠生命是現在可以擁有，並且永不再被定罪。
5:25 「我實實在在的告訴你」這片語第三次被使用。這裏不是指在末日死人
要復活，因為耶穌說：「現在就是了」。這處乃是指那些在靈性上死亡的人。「聽見」意思是欣賞地聽或注意。
5:26 聖父是自有的，聖子也同樣有份這自有的生命。
5:27「人子」可能是指耶穌將要至終審判我們每一位，因為祂也是個人。
5:29 每一個人(是好是惡)將從死裏復活面對審判。從上文得知信者皆有永遠
生命。這裏指凡有信心者必憑信而活。加爾文說：「祂從信徒的善行辨別出他們來，就像耶穌在別處提及憑著好果子便可認出好樹來。」(太7:17-20)
5:30 這節經文指出聖子是完全倚靠聖父。
5:31 人不可能接受任何只以自已的話作基礎的見證。
5:32 需要有獨立於已的見證。「另一位」是指聖父。
5:33 「作過見證」是現在完成式動詞，指繼續不斷的信息。
5:34 耶穌受的見證不是「人的見證」。然而人的見證還是被提及，目的是指引
聽道者往正確的道路。
5:35 過去式的「是」表示約翰的工作已過去。「點著」這詞暗示約翰的見證要
耗盡自已的生命。「喜歡」這詞指滿足的喜樂，不單純是「喜樂」而已。
5:36 耶穌的工作顯示聖父差派祂來。
5:37 「作過見證」表示聖父整個啟示從起初就為聖子的到來預備道路。
5:38 由於對以上三方面的無知(沒有聽過神，沒有看過神，及不持定神的話) ，他們不信聖子是神所差派的。
5:39 若他們正確地閱讀聖經，他們就會承認耶穌所說是真實的話。
5:40 「不肯」這詞著重意志的運用，就是刻意拒絕聖子。
5:41 耶穌不是要討人的喜歡，乃是要討悅於聖父。
5:43 他們接待奉自已的名來的，卻拒絕那奉神的名而來者。
5:44 他們尋求自已的榮耀，卻不要神的榮耀。
5:45 猶太人自傲認識藉偉大律法頒佈者摩西所寫的律法。然而要控訴他們的 就是摩西。「控訴」是現在式動詞，表示摩西是個活的見證。
5:46 摩西所寫的都是預言，預先指明基督的來臨。
5:47 因為他們不相信耶穌，這就等同不信摩西所寫的話。