只 是 我 告 訴 你 們 ， 要 愛 你 們 的 仇 敵 ， 為 那 逼 迫 你 們 的 禱 告 。
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我們可以同意不向傷害我們的人報復，但我們還需要愛對方嗎？我們是否真的要愛仇敵？
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登山寶訓的一部份
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不可報仇，也不可埋怨你本國的子民，卻要愛人如己。（利19:18）
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凌辱你們的要為他禱告（路6:28）
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「愛」是有具體行動的：「我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。」（約壹3:18）
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「愛鄰舍」表示要向他伸出援手，不光是愛的感覺。
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這命令不建議，也不包括「恨你的仇敵」。但我們若把「鄰舍」作狹義的解釋，這可導致我們恨惡那些非鄰舍的人。
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我們需要愛我們的仇敵，正如我們愛世界上每一個人，因為神愛世人，包括那些拒絶祂的罪人。
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為你不喜歡的人恆切禱告將會使你改變對仇敵的態度。
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除滅仇敵的上佳辦法乃是化敵為友（羅12:21；箴言25:21-22）
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我們愛罪人，但不愛罪惡。犯法的罪人仍要受法律制裁，以維持法紀和懲治違法者。可是，懲治是由政府執行，不涉及個人恩怨復仇。
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我們不可論斷罪人（太7:1-5），但我們可以判斷罪惡。不然，基督徒便不能當法官、陪審員或擔任執行懲治工作的崗位，如教會中的長老。
可3:28-29 我 實 在 告 訴 你 們 ， 世 人 一 切 的 罪 和 一 切 褻 瀆 的 話 都 可 得 赦 免 ；凡 褻 瀆 聖 靈 的 ， 卻 永 不 得 赦 免 ， 乃 要 擔 當 永 遠 的 罪 。
路12:10 凡 說 話 干 犯 人 子 的 ， 還 可 得 赦 免 ； 惟 獨 褻 瀆 聖 靈 的 ， 總 不 得 赦 免 。
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褻瀆聖靈是什麼意思？
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若基督徒為此罪悔改，是否仍不得赦免？
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這段經文是否與約壹1:7有衝突，那裏說:「他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」這段經文是否與福音赦罪的保證有牴觸？
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法利賽人和文士從耶路撒冷來到加利利，為要審查耶穌趕鬼的職事（太12:31-32）。
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文士說耶穌是被別西卜附著，又說他是靠鬼王趕鬼（可3:22）。
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耶穌指出他們的荒唐，因為撒但若自相攻打紛爭，他就站立不住，必要滅亡。
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別西卜曾被迦南人尊崇為在高位的神，但在耶穌的時代， 別西卜是指深淵（即鬼魔的住處）的管治者，等同撒但。
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按馬可的記載，那些作出荒謬的結論，刻意將聖靈的權柄歸屬於鬼魔者，已被耶穌指控為褻瀆聖靈。
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法利賽人可以不了解耶穌的職事，但聖靈的能力在舊約的時代已人人皆知，他們沒有原因不認識。
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他們似乎一直不悔改，刻意向光明掩臉，以至稱善為惡。
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路加福音記載了同樣的事蹟，卻沒有論及得罪聖靈的話（路11:14-26）。
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路12:11-12論到聖靈會指教信徒在受審的時候說合宜的話。
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褻瀆聖靈就是信徒拒絶聖靈的幫助，不至於否認耶穌的名及犯下不可挽救背教之罪（來6:4-6）。他們拒絶聖靈，刻意並決意否認耶穌為主。
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在以上兩段經文裏，持續及堅決抗拒聖靈的能力，使悔改無望。人因心裏剛硬，持久拒絶神。不是神放棄人，乃是人離棄神。