耶穌說：「手扶著犁向後看的，不配進神的國。」
·
向後看有什麽錯？
·
是否每個進神國的人都必須滿足這個要求？
·
這教訓是耶穌在路上邊走邊說的（路9:57-60, 太 8:19-22）。
·
耶穌回應的第三個人可能也是個門徒。
·
第三個人說：「主，我要跟從你，但 ……」 。
·
那一位門徒對主說：「容我先回去埋葬我的父親」。其實他的意思是；他將在父親離世後才來跟從耶穌。說這話的時候，他的父親還在。
·
農業社會裡有一格言是說：「犁田的人若向後看就不能開出直的犁溝來。」
·
耶穌要求第三位門徒馬上跟從祂。以利沙的事蹟正好是個反例；以利亞容許以沙回去道別並擺設惜別宴。（王上19:19-21）
·
神國的事工比以利亞的事工更緊迫，故此不容耽誤，必須要專心一致。
·
有人解釋這節經文是指羅得妻子回頭看（創19:26）。耶穌也曾在別的場合說：「回想羅得的妻子」（路17:32）。可是那段經文是耶穌警告祂的聽眾要逃避將要來臨的毁滅，就像所多瑪城被滅一樣。
·
基督徒應常提醒自己，耶穌要求我們一心一意地跟從祂，並且帶著緊迫的心情來作神國的事。
「人到我這裡來，若不愛我勝過愛（愛我勝過愛：原文是恨）自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。」
這是否與耶穌所強調及提倡的「愛自己的鄰舍」有衝突？
·
這話是耶穌向同祂一起走路的群眾說的。
·
論及作門徒需要付的代價。
·
類似的經文見太10:37（當時耶穌正要差遣十二位門徒出去傳天國福音）。
·
「恨」意思是少愛（太10:37是說愛父母過於愛主及申21:15說愛這個，惡那個）少愛並不等同恨惡。
·
可10:29-30似乎是要求門徒放下自己在世的責任，這是與提前5:8有衝突。可是，耶穌實在很強調我們對父母的責任（可7:10-13）。
·
無論男人或女人都會自然地供養自己至親至愛的人，可是耶穌強調當以神的國為更親及更愛 。
·
由於祂的聽眾難以接受這話，耶穌以極具挑戰性的言語來表達。目的是使聽眾對神國的事產生迫切感。
·
正如物質的財富可阻隔我們不與神國的聯繫，家庭的綑綁也有同樣的影響。
·
擴展神的國應是我們首要的工作，其他一切（包括家庭在內）均為次要。
· 緊接著太10:37的是該節經文論及背起自己的十字架，將自己的家庭置於神國之後，可能是一種背十架的行為。