J部：亞伯拉罕之老年（22:1—24:67）
J1. 亞伯拉罕受試驗（22:1–19）
· 在猶太人的傳統內，創世記第22章稱為「阿卡達」（希aqeda），意思是「捆綁」（9節），是一個重要的宗教日子。這是亞伯拉罕的信心受最後和最大的試驗。創12:1–9和創22:1–19有明顯的關連。在哈蘭的呼召要亞伯拉罕離開他的過去，在別是巴的呼召要亞伯拉罕將以撒獻祭，就是放棄他的未來。
· 神的試驗人的目的是顯示人對神是否服從（出15:25;16:4，士2:22），讓人產生敬畏而喚起虔誠（出20:20; 詩26:2），揭示人的真本性（申 8:2; 13:3; 代下32:31），因而為人帶來祝福（申 8:16）。
· 希伯來書11:17–19描寫亞伯拉罕的信心。亞伯拉罕相信神會使以撒從死裡復活，來完成祂的應許。在這裏，以撒被描寫為復活的人。聖經學者有時用以撒作為基督的預表，不過，在聖經裏，從來沒有「清晰地」這樣作預表。
· 這種預表最有可能的在羅8:32，保羅提到「神既不愛惜自己的兒子」，這裏和創22:12,16是同一個動詞。不過，初期教會的教父常常以「阿卡達」的故事作為基督釘十架救贖的預表。
J2. 拿鶴的家庭（22:20–24）
· 拿鶴（亞伯拉罕的兄弟）家譜的出現，是為以撒和利百加的婚姻鋪路。拿鶴是他拉一族在亞蘭地的分支（21節），他們留在哈蘭城。拿鶴娶了他兄弟哈蘭的女兒密迦，統一了他拉三個分支的兩個，利百加嫁了以撒之後，三個分支都獲得統一。
J3. 撒拉的去世（23:1–20）
· 撒拉的死亡帶來購買家族墓地的需要。埋葬的概念表示有永久性。亞伯拉罕在迦南地買家族墓地，而不回哈蘭埋葬，暗示他深信神對他應許的土地。
22:1 這些事以後：以撒至少已經成為一個青少年，他可以背着木頭爬山（6節），但仍然被稱為「童子」（男孩）。
22:2 摩利亞地：「摩利亞山」只聖經提到一次（代下3:1），傳統認為是亞伯拉罕獻以撒的地點，是所羅門聖殿的位置。
燔祭：這個詞在創8:20洪水之後第一次出現。這種獻祭是將祭牲動物完全燒盡，生產的香氣使神悅納（創8:21; 利1:9）。
22:3 清早起來：亞伯拉罕即時和完全的順服。
22:4 到了第三日：三天的旅程，也許是不夠三天，從別是巴到耶路撒冷是80公里。亞伯拉罕有足夠的時間來考慮不去，但他堅定不移地向前進發。
22:7 羊羔在哪裏呢：以撒和僕人們都明顯的知道沒有祭牲，這裏是以撒在故事中唯一的話。
22:8 神必自己預備：在利未人的獻祭中，獻祭者需要提供動物。在這裏，亞伯拉罕改變方法，表示這是神的命令，由祂自己負責。
22:9 捆綁他的兒子以撒：以撒是自願的受害者，他必定已經知道自己就是祭牲。他是兩個人中較強和較快的，但他沒有抵抗接受捆綁。以撒的沉默和基督被處死時的沉默相似（賽53:7）。
22:11 耶和華的使者從天上呼叫：這聲音是故事的轉捩點，試驗已經完成了它的目的。
22:12 現在我知道你是敬畏神的了：「敬畏神」描寫人基於對神的愛而發出的順從和信賴，原文是「恐懼」，翻譯成「敬畏」比較好。雅各在新約指出，亞伯拉罕的「信心因着行為纔得成全」（雅2:22）。
22:13 公羊：以被發現的公羊「代替他的兒子」象徵代替贖罪的觀念，同時出現在利未人的禮儀和耶穌的死。被樹所纏的公羊突然出現，無疑是一個神蹟（14節）。
22:14 給那地方起名叫耶和華以勒：山的名字（希yahweh yireh）可以有兩種解釋：「供應」（希 raa）或「他看到」（希wayyar）。「必預備」是指預備和供給了所應許的動物（8節）。但希臘文可以是「在這山上看到神」，意思是神顯現。
22:17 我必賜大福給你：這一段提起以前的應許，但有一點加添：（1）加上「必」；（2）在比對星星時加上行動，「叫你的子孫多起來」；（3）加上「如同海邊的沙」；（4）「得着仇敵的城門」（就是城市）是新的。
22:18 你的後裔：（希zera）可能是指一個人或一個群體。這含糊的字實際可以同時帶出兩個意思。對於猶太人來說，它可以被解釋為大衛和以色列民族。對於基督徒來說，它可以被解釋為一個人（耶穌基督）和群體（以色列民族或教會）。彼得在徒3:25引用了創22:18，向猶太人的領袖指出：基督就是對亞伯拉罕的應許的實現，為所有家庭帶來祝福。
22:23 利百加：利百加名字的意思可能是「牛」或「牛群」或「祝福」（希beraka）。
23:2 為他哀慟哭號：在古代近東的悼念儀式包括：大聲哭泣、撕裂衣服、坐在塵土中、穿著麻布、剃頭。
23:6 尊大的王子：也有「神的王子」或「神所揀選者」的意思，表示他們接受亞伯拉罕有特殊的身份。
23:11 送給你這塊田：很多解經家解釋說，以弗崙送田給亞伯拉罕實際是討價還價的方法。如果亞伯拉罕真的接受，這行動就等於侮辱以弗崙，那麼以弗崙就可以立刻（或遲一些時候）撤銷贈送。
23:16 亞伯拉罕聽從了：當日的習俗是賣主通常要求公平市場價值的兩倍，買方就還開價的一半。亞伯拉罕毫無保留的接受開價，使交易立刻成交，也是合法的和永久的。
· 神試驗亞伯拉罕並不是要看看亞伯拉罕是否有信心和順服，神在事前就知道結果會怎樣。試驗是為着亞伯拉罕的好處，幫助他建立他的性格。正如提煉貴重的礦物需要火，神也藉着困難的經驗提煉我們。透過這個困難的經驗，亞伯拉罕加強了他服從神的立志，同時也學會了神擁有供應的能力。
· 放開我們深愛的事物是困難的。你有沒有緊握你所愛的不給神，例如你的孩子、你的金錢、你的時間？然而，當我們願意將神所要的給神的時候，祂歸還我們的是遠遠超過我們所夢想的。