I部：亞伯拉罕在協約下（17:1—21:34）
I3. 亞伯拉罕和撒拉在基拉耳（20:1–18）
· 亞伯拉罕和撒拉再次隱瞞他們的關係，這次的受害者是非利士王亞比米勒。神在夢中向亞比米勒顯現，表現神的恩典，留下一個悔改的機會。亞比米勒的改過和邪惡的所多瑪人不改過是一個對比。
I4. 以撒的出生（21:1–21）
· 以撒的出生帶來一個繼承權的競爭。最後，撒拉要求亞伯拉罕驅逐夏甲和以實瑪利，以實瑪利便在沙漠中長大。
I5. 亞伯拉罕和亞比米勒立約（21:22–34）
· 非利士王亞比米勒向亞伯拉罕提出一個互不侵犯條約，之後，亞伯拉罕就建立別是巴為他主要的基地。
20:1 基拉耳：迦南地的南部界限。
20:2 稱他的妻撒拉為妹子：亞伯拉罕再重複以妻子為妹子的謊話，可能表示偷盜妻子是一個普遍的威脅。
20:3 你是個死人哪：神宣告他因娶了撒拉而快要死亡。
20:4 沒有親近撒拉：「親近」在原文描寫不合法的性關係。亞比米勒和他的家人染了病（17節），可能是性病。
主阿：王的對話是一個沒有名字的「主」，大概不知道是他們所信的多神宗教中的哪一位。
20:5 是心正手潔：清白的心和沒有罪的行為。那麼為何神懲罰無辜的亞比米勒呢？第一，神的行動上防止罪惡發生。第二，我們要知道，亞比米勒的家庭所患的疾病不是永久性的。第三，這事件使亞比米勒尊重亞伯拉罕，最後願意立約。
20:6 我不容你沾着他：神的行動防止亞比米勒犯罪，可能是利用所患的性病。
20:7 他是先知：聖經第一次提到「先知」，亞伯拉罕並不是以色列先知制度的創立者，只是作中保的角色，他是聖經裏第一個為人向神求情的人。
20:8 他們都甚懼怕：非利士人可能聽到所多瑪被毀滅的事。
20:11 必為我妻子的緣故殺我：亞伯拉罕的辯護有兩個：（1）他恐怕被謀殺。
20:12 他也實在是我的妹子：（2）撒拉實在是同父異母的妹子。
同父異母：可以是我祖先的後裔。撒拉可能是亞伯拉罕哥哥的女兒。
21:1 眷顧撒拉：希伯來文是「探訪」的意思，這是一個普遍的隱喻，表示神的介入。
21:3 起名叫以撒：意思是「他（孩子的父親）笑和微笑」。
21:4 給以撒行了割禮：神履行了他的諾言，亞伯拉罕也順服神的命令，起兒子的名為以撒，在第8天給他割禮。
21:6 神使我喜笑：「笑」和「會笑」（希yishaq）是重複以撒的名字。
21:8 設擺豐盛的筵席：通常在孩子兩三歲時舉行，不過，以實瑪利嘲笑以撒，這筵席就變成了一個不歡的時刻。
21:9 戲笑：希伯來字可以有多種含義（正面或負面），但這裏表達了有害的行動，從撒拉的反應就可以看到。以實瑪利可能嘲笑以撒的名字。使徒保羅提到這事件的時候，也刻畫了一種有害的行為，形容為「迫害」（加4:29）。
21:10 趕出去：是一個措辭強烈的要求，跟驅逐亞當（創3:24）、該隱（創4:14）、奪取迦南人土地（出23:29–30）是同一個詞。
21:14 清早起來：亞伯拉罕立即回應神的命令。
在曠野走迷了路：在曠野「飄流」，孤立和沒有家去避難，但並是不迷路。
21:18 使他的後裔成為大國：對他的應許沒有對亞伯拉罕和被揀選的後裔那麼巨大，後者的應許是永遠的、承繼土地、祝福所有人。
21:20 成了弓箭手：弓是在沙漠中生活一個實際的需要，因為要狩獵和抵禦敵人，弓箭手是以實瑪利長期的生計（創16:12）。
21:21 巴蘭的曠野：位於迦南南部邊界和西乃半島的北部，靠近埃及。該地區是以實瑪利的後代所居住的。以實瑪利成為被拒絕的兒子的地位在多方面看到：他是奴隸的兒子，娶了一個埃及人，住正常的社會界限以外，亦以他對人的敵視行動而著名。
21:22 他軍長：亞比米勒帶來了他部隊的指揮官一同來，用意是表示若和平解決失敗，則有潛在可能會導致的敵對行動。
21:25 指責亞比米勒：由於王尋求和平關係，亞伯拉罕利用這機會測試王的提議，抗議王的僕人霸佔了亞伯拉罕所挖的井（30節）。
21:27 把羊和牛：亞伯拉罕開始協約的禮儀，交出羊和牛，可能是兩個人一同將動物屠殺而立約（見創15:10）。
21:31 別是巴：意思是「誓言的井」（希sebua）或「七的井」（希seba）。這個模棱两可的字可以用來描寫兩個不同的事實（協約的誓言和亞伯拉罕獻七隻母羊）。別是巴是以色列國南部邊界的里程碑，可見於舊約的諺語「從但到別是巴」（士20:1; 撒下17:11; 王上4:27）。這個地方是以色列族長主要的居住地（創22:19; 26:33; 28:10; 46:1,5）。
21:33 垂絲柳樹：在南地沙土中的落葉樹，它的小葉子提供了良好的陰涼處。它有宗教的意義，象徵生育能力。
永生神：（希El Olam）提醒亞伯拉罕，神對人和國家的旨意是不能阻攔的。
· 亞伯拉罕又作同一個欺詐，一個罪變成罪惡的習慣，這是他的軟弱。每一個人都面對一些難以抗拒的試探，這是我們屬靈軍裝的薄弱環節，必須要對付。
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天使的訪問和神的顯現已經在一年前發生，神的應許應該帶來把握，但因為撒拉的懷疑、擔心和恐懼使她失去平安，直到以撒的出生，她才發出驚喜和歡樂。一個人要在困難的時候獲得平安，必須將焦點放在聖經應許上。