I部：亞伯拉罕在協約下（17:1—21:34）
I1. 割禮作為記號（17:1–27）
· 以實瑪利出生13年後，神向亞伯蘭顯現，祂再重複應許給他後裔和土地（因為協約只有一個），祂吩咐亞伯蘭以割禮作為記號和印記，重新肯定已立的協約。
· 亞伯蘭提議他的僕人大馬色人以利以謝為他的承繼人（創15:3），後來，撒萊使夏甲為亞伯蘭生下以實瑪利，亞伯蘭希望他可以成為繼承人（創17:18），但神要以撒完成祂更好的計劃，使繼承人出於亞伯蘭的妻子。
· 這一章的協約應許和以前是一樣的，但新的強調是協約的永久性（7,8,13,19節）和割禮作為記號。神也同時將新的名字給亞伯拉罕和撒拉，確定他們是新的「國家」的先祖。連沒有被揀選的兒子以實瑪利也在神的應許內，會成為「一個大國」的先祖。雖然他也受割禮，但他沒有繼承協約，他的祝福也不是永久性的。
· 在第15章的協約沒有條件，在第17章有兩個要求：（1）在神面前要正義地生活（第2節），（2）要忠誠地實行割禮（第9–11節）。割禮涉及獻身給神的理念，但卻不是協約的要素。協約是一個屬靈的關係，是神根據祂揀選的恩典所創立和保持的，所以雖然阿伯拉罕的後裔屢次失敗，不能過無可指責的生活，但協約仍然繼續有效。
· 對保羅來說，割禮只是信心的一個「記號」，用來確定亞伯拉罕已經因着信心而被神稱為義，因為他還沒有受割禮已經被稱義（羅4:11–25）。
· 這個包含割禮的協約跟挪亞的協約有重要的相同（創6:18; 9:8–17）。兩個協約都與王族賜地的形式相似：協約的記號被建立，協約是永久性的。割禮的作用是一個記號，就像彩虹是「挪亞協約」的記號，也像安息日是「摩西協約」的記號一樣，全部都紀念神帶着恩典的應許。彩虹單單提醒神，但割禮和安息日卻提醒神和以色列，表明以色列屬於神。這些牽連整個群體的責任，當守這禮儀時，群體就被承認為協約下的成員。
· 割禮本身沒有鑑定性的價值（加5:6; 林前7:19），因為不義的人也可以實行。割禮包括嬰孩表示協約包括整個家庭，全部人都因着和亞伯拉罕的關係而承受應許，雖然這關係是神所提出的，但人仍然需要承擔道德責任（創17:1,9）。
17:1 全能的神：（希伯來文是El Shaddai）就是神有威嚴和能力的意思（出6:3; 民24:4,16），也和神應許後裔和國家有關（創28:3;
35:11; 43:14）。
在我面前作完全人：神命令人有兩個責任（行在神面前、作無可指責的人）。
17:2 我就與你立約：神兩個要求之後有兩個結果：確認協約和應許有後裔。
17:3 亞伯蘭俯伏在地：對在上者的禮儀。
· 這協約有四個特徵：
17:4 多國的父：（1）神將要使亞伯拉罕成為很多國家的先祖。
17:5 你的名…要叫亞伯拉罕：神賜新的名字確定這是一個特殊的大事。
我已立你：雖然是未來的應許，但和已經發生一樣。
17:6 使你的後裔極其繁多：（2）將有很多後裔，包括很多國家的皇帝。
17:7 永遠的約：（3）協約是為了很多代的人，也會維持到永遠。對於基督徒，割禮是一個記號，卻不是協約的要素。
17:8 迦南全地：（4）全個迦南地都屬於亞伯拉罕的後裔，直到永遠。
17:9 你和你的後裔：協約申延到亞伯拉罕的後裔。
17:10 都要受割禮：割禮涉及將男子陰莖的表皮割去，是一個永久性的記號。
17:12 生下來第八日、都要受割禮：這禮儀是基於生產後最初七天是母親不潔的日子，接着在第八天是嬰孩的割禮，跟着是33天是母親潔淨的日期（利12:2–4）。第八天也有特別的意義，就是贖罪的日子，或是獻給神的日子（出22:29–30）。
科學家發現血的凝結需要維他命K和「凝血酶原」（prothrombin），一個初生的嬰兒在第八天時，他體內的「凝血酶原」增加到平常的110%，這是一個男人一生最高的一天。若要施手術，第八天是最好的日子。可見當時的人還不知道的事，已經在神的安排中。
17:13 立在你們肉體上：割禮是永遠的記號，指向協約的永久性。
17:14 從民中剪除：一個拒絕割禮的人要被民族中趕出去，象徵在群體的眼中，他已經死了（出12:19）。
17:15 他的名要叫撒拉：撒拉是撒萊一個比較新的寫法，同樣是「公主」的意思，她作為合法的妻子將要成為全以色列的母親。
17:17 亞伯拉罕就俯伏在地：亞伯拉罕的反應是很多感情的混合，包括對神的敬畏、喜笑、思想事情的理由、自言自語、祈求神。
17:19 給你生一個兒子：希伯來文所用的字的意思有極快完成的意思，就是「即將為你生子」。
17:20 我必賜福給他：神的祝福也臨到以實瑪利，他會成為一個偉大民族的父，但他和他的後裔卻在協約之外。
17:21 撒拉必給你生以撒：神為以撒起名，也保証撒拉在一年之後生子。
17:22 上升去了：一個可見的上升。
17:23 正當那日：意思是「就在當天」，亞伯拉罕服從神的命令是即時的和完全的。「正當那日」這句話在希伯來文再出現在第27節，但很多譯本沒有翻譯出來。
· 割禮表示神所揀選的群體中的成員已經適合神的目的（創17:7–11; 書5:2–9）。雖然基督徒不需要行割禮，但聖經勸勉我們要以比喻形式接受這個禮儀，就是「心靈受割禮」，意思是一個人的罪性的死和埋葬，就如洗禮的記號一樣（西2:11）。在舊約，心靈的割禮代表靈性上作好的準備（申10:16; 30:6; 耶4:4）。