H部：亞伯蘭移居迦南（12:1—16:16）
H3. 亞伯蘭和羅得分離（13:1–18）
· 羅得是亞伯蘭的兄弟哈蘭的兒子，他和亞伯蘭一同移居迦南。這一段描述兩人的牧人相爭，亞伯蘭決定避免和羅得起紛爭，結果分離，羅得判斷錯誤而選擇所多瑪。
H4. 亞伯蘭拯救羅得（14:1–24）
· 兩個同盟發生戰爭，結果所多瑪和它的盟國失敗，羅得也被俘虜。當亞伯蘭接到這消息，他率領自己的人追救羅得，他們追趕獲勝的四王一段很長的路程，最後打敗他們，救了羅得。得勝之後，亞伯蘭遇到所多瑪王和撒冷王。
13:2 亞伯蘭的金、銀、牲畜極多：是神的應許的結果；羅得也有很大的財富（5節）。但是，物質財富常常都是近親之間爭執的來源。
13:3 到了伯特利：亞伯蘭回到他以前蓋的祭壇；他對敬拜神的注重可能反映他更新的信心。
13:7 牧人相爭：大概是為了水源和草地而相爭。
13:8 我們是骨肉：亞伯蘭沒有漠視問題，也沒有和羅得爭吵。他重視與侄兒和好的關係，所以他很快就提出解決的方法。
13:9 遍地：亞伯蘭深信神關於土地的應許，所以他的說話好像他有權分配土地。
請你離開我：這裏兩個「請你」（8–9節）是一種有禮的要求，表明亞伯蘭盡力保持和平，沒有運用他的權力。
你向左、我就向右：亞伯蘭是叔父，他應該有權先選擇，但他讓羅得先選。另一方面，羅得是侄兒，應該不先選，但他卻自私，選擇自己認為是好的土地。
13:10 舉目看見：漂亮的約但河平原吸引了羅得，使他忽視了當地罪惡的人民，可笑的是這豐富的土地後來要被火毀滅。
這故事裏面用的字和創世記另外兩個故事極相似，就是伊甸園的故事（創3:6）和「神的兒子」的故事（創6:2），在三個故事裏，有十個相同的字。
13:11 往東遷移：在創世記裏面，犯罪後的人都向東方遷移，包括亞當和夏娃（創3:24）、該隱（創4:16）、羅得。
13:12 羅得住在平原的城邑：亞伯蘭住在「土地」，而羅得住在「城市」，所以被人影響較大。「平原的城邑」常常用來指出充滿罪惡的地方。
13:13 罪大惡極：所多瑪城的人民被形容為「大罪人」，很可能是他們的罪是人類歷史中極大的，「罪大惡極」這個字的原文也出現在描寫洪水前的一代（創6:5）。
雖然所多瑪在創世記已經被毀滅，但仍然出現在聖經，用來代表外邦人罪惡的典型，就是極嚴重的罪和災禍性的結束。除了性的罪以外，他們欺負低下的人（孤兒寡婦，結16:49–50）和客旅。他們也很可能犯了無數大罪。所多瑪地點可能在死海東南或死海海底。
13:15 凡你所看見的一切地：雖然應許在亞伯蘭的一生都沒有完成，但他接受應許，好像已經完成一樣（來11:13）。
13:16 如同地上的塵沙那樣多：神應許亞伯蘭會有無數的後裔，其他經文講及「海邊的沙」（創15:5）和「天上的星」（創26:4）。
13:18 搬了帳棚：亞伯蘭搬到希伯崙，立刻建築祭壇敬拜神。希伯崙幔利是亞伯蘭和以撒的根據地（創18:1;
35:27; 37:14）。
14:1-12 東方同盟已經接受西方各王的進貢12年（4節），當西方王拒絕進貢後，東方王起兵來刑罰他們。東方四王從北至南征服六個族之後，平原城邑的五王聯合對抗東方四王，但四王勝利。他們唯一的錯誤就是俘虜了羅得，這錯誤帶來最後的失敗。
14:13 希伯來人亞伯蘭：這是聖經第一次提到「希伯來人」，名字的來源可能是人名希伯（創10:21,25;
11:16）。也可能是「（從另一方）渡過來」的意思，就是描寫希伯來人的起源。
14:14 精練壯丁318人：這名字指當時迦南地掌權者僱用的軍人。
但：這地區是後來但支派的土地，在應許之地的最北面。這名字大概是摩西時代後的修改。
14:15 在夜間：較少的軍隊在晚上進攻比較有利（例如約19:47; 士18:29），亞伯蘭的軍隊肯定比敵方的人數少很多，他的勝利無疑是一個神蹟（20節）。
14:17 所多瑪王出來：他可能是五王的領袖，這個打敗的王從隱藏中出來見亞伯蘭，地點可能是耶路撒冷（=撒冷）以東的谷。
兩個王的歡迎有很大的差別：所多瑪王「出來」，但撒冷王「帶着」（禮物）。所多瑪王第一句話是「給我」，之後是討價還價；撒冷王第一句話是「賜福」，之後是分享禮物。
14:18 撒冷王麥基洗德…是至高神的祭司：他的名字的意思是「公義的王」，而撒冷的意思是和平，就是公義與和平連在一起，像舊約很多處經文一樣（詩85:10; 賽9:7; 48:18; 60:17）。
14:19 為亞伯蘭祝福：這兩節聖經是向亞伯蘭祝福，也向神祝福（原文是「願至高的神被祝福」，向神政府就是承認良善的神祝福祂的子民，中文是「神是應當稱頌的」。
至高的神：希伯來文的意思是天地的「創造者」或「擁有者」。麥基洗德指出祂就是為亞伯蘭帶來勝利。
14:20 十分之一：這是十一奉獻的起源，舊約的條例是將十一獻給利未人（民18:21–28; 申14:28–29）和獻給王（撒上8:15–17），表示感謝從他們而來的祝福。
神把敵人交在你手裏：這兩節聖經包含對神兩種重要的描述：創造者和拯救者。
問：麥基洗德是誰？
答：聖經學者給麥基洗德很多不同的身份，例如一個天使、道成肉身前的基督等等。但實際上，他可以只是一個人（王），敬拜真神，也是在以色列人的祭師之前作為神的祭師。希伯來書5至7章說明麥基洗德是基督的「預表」，指向真的基督，而基督高過利未人祭師的等次。
14:22 至高的神耶和華：在「至高的神」的名字加上「耶和華」，表示是同一個神。
· 我們可以從亞伯蘭怎樣去處理衝突（或問題）學個功課：（1）主動並立刻去找尋解決方法，（2）基於不自私的原則，（3）不注重外表。