戊部﹕大洪水（6:1-12 — 9:29）
戊7. 神和挪亞立約（9:1-17）
戊8. 挪亞醉酒（9:18-29）
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洪水之後﹐世界被更新﹐人類也一樣被更新﹐神與人設立了重要的約﹐似乎所有事都很圓滿。但是在短時間內﹐人的罪性再次被顯露出來。
9:1 生養眾多﹕在創 1:28原來的祝福再次重新頒佈。這次立約總共有5個部份。〔挪亞之約第一部份﹕生命的傳遞〕
9:2 驚恐、懼怕﹕強調動物因可能被人狩獵而產生懼怕。這也是一個承諾﹐表示動物將受恐懼所限制﹐不會聯合起來對抗人類。
都交付你們的手﹕藉著神的命令﹐我們擁有主權可以支配所有的動物。人可以用牠們作食物﹐或使牠們為人服務。〔挪亞之約第二部份﹕主宰所有動物〕
9:3 凡活著的動物﹕神容許人可以開始以吃肉。可能是由於人的身體在洪水後變弱了﹐以致需要動物和植物兩方面的蛋白質。
9:4 惟獨肉帶著血…你們不可吃﹕今日猶太人仍然會很小心清洗乾淨肉中所有的血才會吃那肉。〔挪亞之約第三部份﹕生命的維持〕
o 神禁止人吃帶有血的肉可能有以下的原因﹕ [a] 這些肉不健康﹐因為血可能帶有細菌。 [b] 血是生命（第 4節）﹔血是神給人的禮物﹐用來作贖罪之用（利 17:11）。 [c] 不吃血是尊重生命的一種表徵（撒上 2:6; 詩 36:9）。
9:5 無論是獸是人﹕凡野獸殺害人的﹐那野獸必定要被治死。
討他的罪﹕第二個禁令是禁止殺人。那些殺了人的（包括人和動物）都將面對神的審判。
9:6 血必被人所流﹕如以上所述﹐血就是生命﹐按著神的裁判殺人者必須被殺。司法的原則就是必須有懲罰﹐並和所犯的罪的嚴重程度相配合（出 21:24-25）。〔挪亞之約第四部份﹕生命的保護〕
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留意這個命令是在摩西的律法之前﹐因此命令是給全人類的﹐我們不能爭辯說只有猶太的律法才頒佈死刑。
神造人是照自己的形像造的﹕這並不是神命令的一部份﹐卻是作者所作的解釋。很清楚﹐人有別於所有動物是由於他是按著神的形像所造。
9:7 昌盛繁茂﹕增加人口﹐是神所持有「支持生命」的觀點的下一步。
第 1至 7節神的命令概覽﹕
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創造 (1:26-30) |
更新創造
(9:2-6) |
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人和動物 |
管理所有動物 (1:28) |
動物害怕人類 (9:2) |
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人類的食物 |
植物 (1:29-30) |
植物和沒有血的動物 (9:3-4) |
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神的形像 |
人按著神的形像和樣式被造 (1:26-27) |
殺害神形像的動物或人都會被殺 (9:5-6) |
9:8 這段經文（8-17節）包含神應許祂要作甚麼。（上一段是神的命令）
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這應許包括﹕[a] 不再用洪水毀滅整個大地﹔[b] 地還存留的時候﹐季節將會如常降臨。[c] 一條作為記號的彩虹﹐表示神將會守祂的承諾。
9:11 不再﹕用兩次作強調﹔不再有洪水來毀滅人和動物。〔挪亞之約第五部份﹕生命的延續〕
9:13 把虹（原文﹕弓）放在雲彩中﹕這裡指彩虹﹔這個字的字面意思和「雲霧遮蓋」有關﹐指暴風雨後的情形。這是神審判後恩典的記號﹐漂亮的彩虹代表暴風雨已經過去。它也提醒我們儘管生命中常經歷風雨﹐但神的恩典卻時常與我們同在。
9:15 記念﹕神的承諾﹔一經許諾﹐永不反悔。
9:21 便醉了﹕喝了過量的酒﹐過份享樂。有人認為挪亞不清楚酒的效果﹔但這不應該是挪亞第一次喝酒。
9:22 告訴他兩個弟兄﹕含羞辱了他的父親。帳棚是一個私人的地方﹐含在未得准許之前不應擅自進去。含也不應觀看裸露的挪亞。如果只是一時不小心碰到這種事﹐那就不算是罪﹐但當他知道甚麼事發生後就應該用衣服遮蓋父親。更壞的是他竟然出去告訴他的兄弟﹐這表示他在公開地羞辱他的父親。
9:23 倒退著走﹕和含所做的成極大對比。他們不但自己不願意看到挪亞裸露的身體﹐也防止其他人看到。這裡是一個好例子﹐說明當我們曉得他人的弱點或不足之處的時候要怎樣處理——不是注目對方的弱點並揭發出來（雖然有時以愛心作出責備或訓勉是必要的）。這裡亦是表明說閒話是罪的好例子。
9:24 小兒子﹕含很可能是挪亞三個兒子之中最小的﹔創 10:21提到閃是雅弗的哥哥﹐暗示雅弗是閃之後的下一個兒子。如果是這樣﹐為甚麼聖經通常用「閃、含、雅弗」的次序來稱呼三個兒子呢（創 6:10; 7:13; 9:18; 10:1）﹖有可能這是由於閃和含在創世記之後的章節中有較多的接觸。另一方面﹐有些人相信含是第二個兒子﹐他被形容為小兒子只是因為他所犯的罪﹐以致他失去了應有的特權和地位（參看耶 49:15﹔俄 1:2關於以東降卑的形容）。
9:25 這個預言有可能發生在挪亞將離世前﹐預言的靈臨在挪亞身上的時候才被說出來。挪亞的死亡就在預言後立刻被提及﹐這更加強了這個假設的可能性。
迦南﹕名字就是卑微的意思﹐這對一個低下的奴僕來說是一個相稱的形容。
奴僕的奴僕﹕最下等的奴僕﹐或最下賤和卑劣的奴僕。有些人相信這個預言已經應驗在非洲人成為奴隸的事實﹐而非洲人正是含的後裔。
9:26 願迦南作閃的奴僕﹕這個預言在約書亞時代（書 9:23）、士師時代（士 1:28）﹐和大衛所羅門的時期中（王上 5:13-18; 9:21）應驗。
9:27 使雅弗擴張﹕雅弗名字的意思就是擴張﹔擴張代表神的祝福（創
26:22; 伯 12:23）。雅弗的後代是白種人﹐他們在過去整個歷史中不斷擴張到全世界﹐確實應驗了挪亞所作的祝福。
住在閃的帳棚裡﹕閃是主人﹐而雅弗則成為客人。有些人認為這個預言應驗在印度和東南亞的殖民地政策之下。
願迦南作他的奴僕﹕這個預言應驗在希臘時代。
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醉酒是非常危險的﹐並且許多時候都會引起悲劇（箴23:29-35; 31:4-5; 賽 5:22; 羅 13:13; 弗 5:18）。即使敬畏神的人也可能會犯罪﹐這些罪的壞影響甚至可禍及他們的家庭。
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中華文化的其中一個特別的地方就是對父母的尊敬（孝道）﹐這和神的命令是一致的。