戊部﹕大洪水（6:1-12
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9:29）
戊1 败坏与强暴（6:1-12） 戊2 建造方舟（6:13-22）
† 创 6:5形容「终日（或每个）思想尽都是恶。」人类社会已经败坏到了一个无法收拾的地步。神决定是时候需要藉著一个家庭让一切重新开始。
6:1 多起来﹕由於拥有极长的寿命﹐估计当时洪水发生前的人口可以到达数十亿人。
创 6:1-4是创世记当中最难解的经文。困难的原因﹕[a] 关於「神的儿子」和「人的女儿」的身份﹐ [b] 神所作审判的真正意思﹐以及 [c] 伟人（Nephilim）的身份。
6:2 神的儿子﹕意思不明﹐可能指人类的统治者（君王）或法官。
随意挑选﹕暗示有多位妻子。
6:3 人既属乎血气﹕有些翻译作「会死亡的」﹐指人拥有必定会死亡的命运﹐但亦最有可能是指人类犯罪败坏的一面﹐这可解释到为何神要惩罚人类。
住﹕有三个可能的解释﹕[a] 意思是停留或居住在里面﹔那麽这一句的意思就表示神生命的气息不会永远和人在一起。当祂那给予生命的灵被取走时﹐人类的生命就会变得较短。 [b] 这字可译作「容忍」（NIV: “contend with”）﹐意思是指神和人在鬥争﹐表示神并不喜悦在第1至2节所发生的事﹐而祂在这里宣告祂不会再容许这鬥争持续下去。 [c] 可译作争鬥、审判或治理﹔那麽这句子的意思就是神不会再为人的缘故容忍或求情。
120年﹕两个可能的解释﹕ [a] 宣告未来人类的寿命会被限制在120年以内。 [b] 这是一个预言﹐表示洪水还有120年才来临﹐让他们有时间悔改。
6:4 伟人﹕有时会译作「巨人」。这些可能是一些身形巨大的人﹐同时亦可能极其凶猛﹔他们也许是一些强壮勇猛的战士。一般学者都同意这些人都是一些专门欺压他人﹐并经常进行掳掠和残杀的坏傢伙。
英武的人﹕战士﹐一些由於他们的兇残和暴政而有著卑劣声誉的人。
有名的人﹕「有名」并不等於有好名声和值得尊重﹐这可以单单解作善於战鬥的意思。这个词可能和前面提到的「英武的人」是同一批人。
6:6 耶和华就後悔﹕（字面意思﹕「忧伤」）由於见到人类的罪而感到忧伤﹐虽然神早已预见这种情形会发生。
心中忧伤﹕前面的「後悔」是直接对某件事的反应（指祂所创造的人类充满了罪）﹐而忧伤则是一种情绪﹐用来形容神当时的心情。忧伤心情可能是由於人类将要面对一个悲剧结局。
6:7 除灭﹕可译作清洗﹐这个字包括了用水（洪水）清洗乾净的意思。
6:9 完全人﹕这并不表示他完全没有罪﹐只是 [a] 对神有整全和单纯的信心﹐ [b] 全心全意爱神﹐和 [c] 真诚地遵从神的旨意﹔在信仰上对神有一个「无可指责」的态度﹐在实践上则有「公义」的行为（信心与行为并全）。
6:13 他的尽头已经来到我面前﹕在古代﹐新的法律、律例要通过必须经过君王的最後批准。「来到我面前」的意思是神现在给了祂最後的批准﹐之後就是正式的行动。神是激於对罪的义愤而作出行动﹐并非一时衝动或是为了自私的原因的反应。
6:14 方舟﹕字面的意思是一个盒子（出 2:3-5）﹐不是一只船。一个长方形的盒子并不能被人操控﹐只有神可以引导这个盒子﹔这和载著孩童摩西的篮子类似。在这两个例子当中﹐人都是从溺水中被拯救出来。方舟亦象徵著基督从死亡中作出的拯救。
歌斐木﹕这个字是从希伯来文中直接音译而来﹔树的种类并不清楚。有些人把它译为柏树﹐因为这种树木很耐用﹐并且大量生长在亚美尼亚的群山当中。
里外抹上松香﹕是隔水的物质﹐有可能是像沥青、柏油之类的石油类产物。在外面抹上它可以挡雨﹐并且防止水份渗入。在里面也要抹上﹐用来除掉因各种野兽而产生的异味。
6:15 方舟的尺寸﹕300肘（约150米）乘50肘（约25米）乘30肘（约15米）﹔它的长度大约是阔度的6倍——这和现代的造船的比例一样。
o 一肘大约是从中指指尖到手肘的距离﹐约是17至22吋（43至56厘米）。犹太人总共有用3种不同的肘作量度单位﹕「普通肘」是18吋﹐「皇室肘」是20吋﹐而「长肘」是22吋。大部份学者相信一肘是20吋或50厘米﹐但大部份现代的计算都是用18吋、即半码的普通肘作标準。
6:16 上边要留透光处﹕要在上面造一个透光的地方。从天而来的亮光代表与神直接的沟通。有些人认为这可解作一个「窗」。关於天窗的位置和形状一共有三个看法﹕
o [a] 这一个窗在方舟的正中央﹐向著天空﹐被造成一个盒子的样子﹐高於其馀船顶一肘（18-22吋﹐46-56厘米）以上。也可能设计成倾斜的形状让水可以流走。
o [b] 某希伯来翻译﹕「天窗离船顶不多於一肘」﹕表示这个窗建在船侧﹐但离船顶很接近。
o [c] 一连串高度一肘的窗户﹐它们在接近船顶的地方围绕船一週。这可以让新鲜空气、光、和可能需要用到的雨水进来﹐当然也可以用来排除污浊的空气或其他废物。
6:17 毁灭天下…有血肉、有气息﹕在创 7:22的记载是「凡在旱地上﹐鼻孔有气息的」。
凡地上…﹕如果照字面的意思这里所说的是一个世界性的大洪水。不过﹐这也可以是一种誇张的手法﹐或是基於挪亚有限的观点对当时会发生的情景所作的形容。「地」也可以恰当地解作「土地」﹐因此一个局部的洪水也能成立。这种誇张文体在创 41:54-57中也有出现。
6:18 约﹕（希 berith）意思是承诺、誓约、协定、保證。这是新约和旧约圣经中「约」字的原文。这是给予挪亚安全保障的一个字。
你同你的妻，与儿子儿妇﹕家室总共8个人（希 11:7）。「船」这个中文字是由3个部份所组成﹐意思就是「船上共有八个口」。
6:22 他都照样行﹕挪亚对神完全顺服﹐他忠心及完整地跟从神的命令。这里原文用了两次「行」这个字来突出他的服从﹐之後在创 7:5, 9, 16; 8:18也是用同一字。
† 一个人的行动所产生的後果可能不单只影响他自己﹐人类的罪令所有的动物一起被毁灭。另一方面﹐挪亚一个人的义却拯救了整个人类。
† 当整个世界都充满著邪恶的时候﹐挪亚却与神同行（9节）。当宗教合乎潮流的时候﹐一个人很容易表现得很虔诚﹔但在潮流当中逆流而上﹐并在一个邪恶的时代中跟从神才能显示出真正坚强的信心。虽然今日的社会被世俗主义所垄断﹐但一个基督徒绝不能够害怕行神的道路﹐并且要为神作见證。这样的一个人必然蒙神所喜悦﹐并且会得到从神而来的祝福。