部二、基督徒的實踐。 分部丙、新標準。
以弗所書分為兩部份，前面三章描寫神親自創造一個新群體，後面三章描寫這群體要有新的標準和新的關係。前面三章講及基督徒的信仰，後面三章講及基督徒的實踐，信仰自然引致實踐。我們信仰若沒有實踐，那麼，信心就是死的。而第一個新的標準就是要有合一。
大綱:
4:1-10 教會的合一與愛心
4:11-16 恩賜與教會的成長
4:1 「所以」這一詞在中文聖經沒有翻譯出來，這是以弗所書兩部分的連貫詞，就是屬靈生命的根如果。「相稱」就是反應要和原因的份量相配合。神的教會有兩個基本的特徵：
〔1〕一個合一的群體，包括猶太人和外邦人，全部都是神的家庭的一份子。
〔2〕一個聖潔的群體，被神從這個世界分別出來，有清潔和正義。
神希望祂的教會包含四個特徵：有愛心、有合一、有分異、有成熟。
4:2 〔1〕愛心：愛心就是基督徒所有行為的基礎，也是教會合一的基礎。
愛的表現在四種德行中可以見到。
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主動性（跟別人的交往） |
被動性（對別人的反應） |
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內在的態度 |
謙虛 |
忍耐 |
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外在的行動 |
溫柔 |
寬容 |
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基礎：愛 |
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〔甲〕謙虛：是一種心態，就是肯定別人的價值，與基督倒空自己成為一個奴僕的心態相似。
驕傲帶來分裂，謙卑帶來和諧。對尊重我們的人，我們會很樂意成為他們的朋友，謙卑就是對別人尊重，因為我們明白：每一個人在神的眼中都是有價值的。
〔乙〕溫柔：就是不強調和不濫用自己的地位和權力，有和易近人的表現。
〔丙〕忍耐：容納和容忍別人，包括很難相處的人。
〔丁〕寬容：不怪責和寬恕別人錯誤的行動。
4:3 〔2〕合一：這段聖經像是一首聖詩或一段信經，這裏「一」字出現了七次，可以根據三位一體的真神分為下面三類。
「竭力」：這是一個強調式的命令，這個動詞是一個現在式，表示要不斷地竭力。
4:4 〔甲〕聖靈：「身體只有一個、聖靈只有一個、」猶太人和外邦人的合一基於聖靈。
4:5 〔乙〕聖子：「同有一個指望、一主、一信、一洗、」主耶穌基督是信心的目標，也是我們的洗禮所歸入的，也是我們的盼望，因為我們等待祂第二次降臨。
4:6 〔丙〕聖父：「一神、」祂「貫乎眾人之中、也住在眾人之內。」「眾人」指基督徒。
4:7 〔3〕分別或分異：保羅從「眾人」轉說到「各人」，從強調教會的合一轉說到教會的分異。教會並不是均一化的，教會內包含不同的種族、不同的職業、不同的個性， 神也賜給每一個人有不同的恩賜。教會有合一是因為神的恩典，教會有分異是因為神的恩賜。
〔甲〕恩賜的賜與者：在這裏，保羅說基督是賜與者，但在聖經其他地方說聖靈是恩賜的賜與者（林前12:11），或者神是賜與者（羅12:3），三位一體的真神都參與恩賜的賜與。
4:8 這篇詩（詩68:18）呼求神來拯救祂的子民，並帶着勝利的隊伍登上祂的聖山，又帶著戰爭中的俘虜。保羅用這一幅圖畫去描寫基督的升天，神的戰俘就是祂所戰勝的屬靈勢力。
4:9 「降在地下」：初期教會很多人認為這裏是指地獄（彼前3:19），現在解經家認為這裏說到的是這個世界，「降下」就是指耶穌的道成肉身和祂死在十字架上（腓2:5-11）。
4:10 基督就是藉祂的權柄將恩賜賜給教會，用來使教會長進至成熟的地步。
4:11 〔乙〕屬靈恩賜的種類：在聖經中有幾段列舉屬靈的恩賜，綜合大約可以歸納為二十多種恩賜，不過，每一段都列舉了不同的恩賜，亦沒有任何特定的次序，所以我們可以結論說：聖經並沒有列舉了所有恩賜；在這裏，保羅單單列舉了五種。
「使徒」：資格有：曾經見過耶穌、被神直接的呼召及委派、建立了普世教會、帶著神蹟和奇事、被普世教會公認為使徒，從這些資格看，現在再沒有使徒。
「先知」：一個是先知代表神說話，就是神的發言人，他們從神獲得直接的啟示，又忠心地和準確地將它宣佈出來。從2:20來看，使徒和先知的責任是將神的啟示記錄在聖經裏面，現在再沒有這樣的先知。有人認為先知這個名字可以用來形容一些藉着講道將教會建立、鼓勵、和安慰的人（林前14:3），若然這樣，現在仍然有先知。
「傳福音的」這些人熱心地傳福音，也有能力將福音用很簡單的方法傳給未信的人。
「牧師和教師」這兩個名字只有一個冠詞，所以可能是指同一個恩賜，牧師的職責是去牧養神的羊群，教師的職責是將神的話語餵養神的羊群。當然一個牧師應該是一個好的教師，教師在教會中是非常重要的，他們可以協助教會的成長，使教會有堅固的信仰基礎。
4:12 〔丙〕恩賜的目的：「建立基督的身體．」全部屬靈的恩賜都是為了教會的好處，絕對不是為了個人的好處。（林前12:7）
4:13 〔4〕成熟：成熟包括兩方面：「在真道上同歸於一」就是「認識神的兒子」，「長大成人」就是像基督、「滿有基督長成的身量．」
4:14 每一個基督徒必須在真道上有長進，絕不能永遠為屬靈的嬰孩，嬰孩是無知和不穩定的，他們錯誤地跟隨非正統的教訓，追隨各樣的異端和神學的時尚，經常在信仰的風暴中漂浮。一個教會也必須在真道上有長進，就是要有良好的教導，持守正統的信仰。
4:15 「惟用愛心說誠實話」：一般的解釋是我們要誠實說話，但同時也要基於愛心。這當然是對的，但原來的文字也可以翻譯為：誠實地實行愛心，就是在愛心上要成長。
4:16 「聯絡得合式」就是合一，因為每一個人都相連在基督裏面。「照着各體的功用」就是分異。若果這兩方面都得着正常的發展，身體便能在愛中成長和建立。
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「團契」這個字有兩個意義：就是「分」和「合」，就好像合一和合力，分擔和分享。第一個意義指出每個人聯合一起成為一個團體。第二個意義是說明每一個人都有重要性，有自己當負的責任。團契的基礎就是「愛」，團契的結果就是教會漸漸「成長」。這就是教會四個特徵。