A. 歷史性：
► 耶穌是一個歷史人物，不是一個神話。在18世紀之前，沒有人對耶穌是否一個真實的歷史人物有嚴重爭議。事實上，甚至在反基督教的非信徒當中也沒有對這個問題有爭議。懷疑耶穌的歷史性只是在最近三個世紀才提出。
B. 支持耶穌真實性的文獻：
（1）新約：
● 新約的歷史權威是極完備，若否定它的歷史性，就等於否定整個歷史與古典文學世界。
● 較之任何其它古代文獻，新約手抄本保存得非常良好。
● 新約對耶穌的記載就是作者們的個人見證，這些記錄在那些認識耶穌的人還未死之前已流傳。如有任何誇大，失實，或弄虛作假的，那時候的人早已有爭議了。
（2）早期教父及使徒的跟隨者的記錄。
（3）非源於聖經的記載：至少有17部非基督教的歷史著作，對耶穌的生平，教導，死亡和復活有超過50項詳細的記錄，如猶太史學家約瑟夫。
C. 在人類歷史上，耶穌的影響力無與倫比：
► 若一個非歷史的神話人物（也就是謊言）對世界可以有那麼大的影響，實在令人難以置信，也不大可能。
● 在過去兩千年來，基督教決定了歷史的過程。
● 其影響之大，令整個文明世界的曆法因耶穌而更改，主前及主後為當今全世界所使用。
● 基督教在整個人類歷史中，一直到現今，都在啟發藝術，文學和音樂的靈感。
D. 對新約為傳說的各種解釋並不可信：
（1）傳說通常是散佈於遠離歷史事件的後來世代。
● 新約早期的書卷（帖撒羅尼迦前書可能是第一本，約在主後51年）成書於耶穌死後三十年之內，當時許多與耶穌同時代的人還活著，如果有關耶穌的記錄不正確，便已有很多人提出反駁。
● 新約早期的書卷已經包含完整的基督教信條（林前15:3-8）。
● 與耶穌一生事蹟關係最密切的人 ─ 彼得，約翰，雅各，多馬和其他人 ─ 都是早期教會突出的領袖，他們親身經歷所記錄的事蹟。
（2）有些人認為那些參與事蹟的人在撒謊。但這是不可能的，因為：
● 撒謊者撒謊總是出於私心。但是傳講福音的結果却帶來誤解，排斥，迫害，監禁，酷刑和殉道。
● 門徒們以無比的熱情來描述事蹟。
● 那麼多的人能同心地編造無矛盾的故事，簡直令人難以置信。
（3）有些人認為門徒們是集體瘋狂而產生幻覺。但這只會在短時間內發生於一個人身上，不可能在這麼長時間並集體地產生幻覺。
A. 門徒們見證耶穌是神：保羅（腓2:9-11; 多2:13）; 施洗約翰（路3:22），彼得（太16:15-17; 徒2:36）; 多馬（約20:28）
B. 耶穌所行的奇蹟並沒有被否認（可2:11-12; 路8:49-56; 9:37-43）。當中有無數的證人，其中一些人在奇蹟發生之前是不相信有奇蹟的。
C. 舊約有關耶穌的預言被應驗。
► 舊約有456處獨立的經文提到彌賽亞和祂來的時間; 舊約有109處預言基督第一次來臨已按字義地應驗了。用偶然機率或人為操縱來使一個人履行每一個預言是不可能的。
► 耶穌明言，舊約預言是由祂來應驗（路16:31; 24:25-27,44-48; 約5:39）。早期教會也強調了同樣的觀點（徒2:22-32; 13:26-31; 羅15:2-4; 林前15:1-8）。
（1）世系：（在「>>」之後的章節表示應驗）大衛的後裔（撒下7:12-16>>路1:32-33）
（2）出生：生於伯利恆（彌5:2>>路2:4-7），由童貞女懷孕而生（賽7:14>>路1:26-27,30-31）
（3）生平：宣告為神的兒子（詩2:7>>路3:16-17），作為一個先知（申18:15,18>>徒3:20,22），治愈病人（賽35:5-6>>太11:5），凱歌進城（亞9:9>>可11:7,9,11）
（4）死亡：為友所賣（詩41:9>>路22:47-48），以三十両銀子被賣（亞11:12-13>>太26:15; 27:5-7），被駡不還口（賽53:7>>可15:4-5），替代犧牲（賽53:5>>羅5:6,8），與罪人同釘十架（賽53:12>>可15:27-28），骨沒折斷（詩34:20>>約19:32-33,36），與財主同葬（賽53:9>>太27:57-60）
（5）復活（詩16:10; 49:15>>可16:6-7; 徒2:25-31; 13:34-37）
（6）升天坐在神的右邊（詩68:18>>可16:19; 徒7:55）
（7）將來要應驗的：[1] 榮耀的再臨（詩24; 72; 但7:13-14），[2] 成為君王（詩2; 110; 民24:17; 賽9:6-7; 耶23:5-6; 亞9:9）
D. 耶穌復活的事實難以反駁。
E. 耶穌自稱祂是神：祂自稱為「神子」（與神同質）（約10:30-33; 5:17-18; 3:35; 14:1; 太5:20-28; 可2:10; 13:31）。祂赦免所有的罪（太9:2; 可2:5-12; 路24:45-47）。祂接受敬拜（約20:28）。祂說在末世再臨，並要審判世界（太25:31-33）。
F. 耶穌自稱祂是神，有兩個可能性：
（1）如果祂所宣稱的是假的，那麼就有兩個可能：
（a）祂知道祂所宣稱的是假的，那麼祂是一個騙子。但是：騙子是壞人，而耶穌卻是公認的好人。如果他是個騙子，為何祂要犧牲自己的生命？因此，這可能性不成立。
（b）祂不知道祂所宣稱的是假的，那麼祂是個瘋子。但是：一個瘋子會有一些心理障礙，但耶穌所表現的智慧，愛心和創造力，反映祂不可能是瘋子。因此，這可能性不成立。
（2）祂所宣稱的是真的：祂是神。
G. 耶穌的神性不可能是個神話。（1）新約經文是目擊者的描述。（2）經文被稱為按字義的描述（約19:35; 彼後1:16）。（3）沒有一個神話曾那樣徹底地改變世界，及數以億計的生命。（4）若以為所有基督徒（現在及過往歷史）誤以神話為歷史，而經文只是到現在才被明白，這是太狂傲了。