§ 罪惡和苦難是基督教最難解答的問題。
A. 兩種的惡：[1] 抽象的惡–我們主動去犯的罪（屬靈界的），和 [2] 可經驗的惡–我們被動地遭受肉體的痛苦和苦難（屬物質界的）。
B. 因為抽象的惡（罪）帶來了可經驗的惡（苦難），前者是較大的惡。罪是源於魔鬼的墮落，隨後是人類在伊甸園的墮落。
C. 所有基督徒要明白罪惡的問題，這是非常重要的，因為：
（1）護教上：基督教能為人生所有問題提供完滿的答案，唯一的例外是罪惡的問題。基督徒必須明白有關苦難的問題，並懂得如何回應。
（2）傳福音上：罪惡和苦難有時會成為傳福音的主要障礙。
（3）輔導上：每個人都會經歷痛苦和苦難，包括肉身的痛苦，如疾病和受傷；情緒的（心理的）痛苦，如恐懼和焦慮；屬靈的痛苦，如懷疑和絕望。一個在絕望中的人可能會轉而責怪神。
D. 罪惡的問題如何被利用來反對神呢？
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聖經教導我們，神是完全的愛（詩145:9,13; 約3:16），也是全能的（創35:11; 伯11:7; 啟1:8）。如果神是完全的愛，祂會希望消除罪惡。如果神是全能的神，祂有能力徹底消除罪惡。但是，罪惡仍存留在世上，因此可推論：[1] 神不是完全的愛，或 [2] 神不是全能的，或 [3] 根本沒有神。
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神創造了宇宙中的一切。但是，罪惡不是創造出來的，因為它不是一個具體的事物。
A. 罪惡是一個情況，不是一個正面的實體。它並非物質，因此它不需要神創造。奧古斯丁描述罪惡為一個善的虧缺。「虧缺」指缺少應該有的東西。例如，木頭中的一個洞。
B. 罪惡不是神創造的，卻是神所容許的。神為何容許罪惡有三種解釋：
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為什麼神不可以創造一個沒有罪惡的世界呢？不行，否則便不會有一個的「道德世界」，因為道德就是能「分辨是非」。若沒有自由選擇去犯錯，世界也就是沒有道德的。
C. 解釋1：罪惡是人自由選擇下的產品（奧古斯丁）。
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一個完全是愛的神基於愛而創造了世界和人，人只要愛神，便可分享祂的榮耀和美善。神也給人自由選擇的權利，因為愛包含選擇。可是人用這種自由來犯罪，罪惡便走進入了世界。
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如果神創造了一個沒有自由選擇的世界，人類將變成機械人。無自由則無愛，沒有人可以被迫去愛另一個人。愛包含選擇權，若愛不是自由的存在，則愛就根本不存在。
D. 解釋2：為著永恆的好處，暫時的罪惡是可容許的（阿奎那）。
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神容許暫時的罪惡是為著永恆的好處。若沒有罪惡和隨之而來的救恩，永恆的生命便不會那麼美好。奧古斯丁說：「神能在惡中帶出善來」（賽55:9）。
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罪惡是暫時的，罪惡和苦難最終會被根除。無辜的受苦，最終會得到正義的伸張。即使神自己也為了最終的好處而受苦。
E. 解釋3：苦難是更大好處的先決條件。
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美善的存在有賴於苦難的存在。例如，一個身體往往需要痛苦的鍛練才能健康。人生若沒有試煉便不能產生忍耐，沒經過悲劇便沒有憐憫。勇氣可能只有在面對恐懼中才出現。（雅1:2-3）
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美學上的類比：「對比」能將美提升，如在一個音樂作品中，不和諧的和弦會令隨後的和諧聲音更甜美。沒有罪惡的對比，我們就不會看到神的美善。如大和小的概念是相對的；如果沒有小的東西，那麼所有的大的東西不會被視為大。
A. 大部份的苦難是人為的：部份是直接由於我們誤用自由選擇（如濫用自己的身體，如吸煙，懶惰就會帶來的貧窮）。有些是人的罪性造成的（如虐待兒童，暴力和犯罪）。有些可能是有益的活動引起的副作用（如運動發生意外）。
B. 有些苦難是由邪靈引起的，如約伯的受苦，邪靈上身（太17:14-15,18）。
C. 一些由神所帶來的苦難是為我們的益處：牙痛和胸部疼痛是身體有問題的警告；舊約中的災難是罪惡的警告。
D. 一些是自然災害（洪水、地震、颶風、瘟疫）的發生，是由於原來完美的世界秩序和環境被人的罪惡所破壞。
E. 為什麼神不使用祂的能力來阻止苦難呢？如果神不斷以超自然的能力來阻止苦難，自然的規律將被打亂，人的自由和責任便不必須存在；所有的道德學習將停止，而透過實際生活經驗而產生的各種美德，將不可能培養出來。
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另一方面，神也沒有終止行動，祂透過世上一些好的影響力來阻止罪惡（如聖靈、聖經、基督徒、和道德心）。有時，神在有必要時會藉神蹟來直接干預。
A. 沒有一個人是完全無辜的。「無辜者」的描述只是相對的，不是絕對的。
► 我們也曾經犯無數明顯和不明顯的罪。一些常見不明顯的罪包括自我中心，「我現在就要」的心態，用罪惡的手段來達到自私的目的，為錯誤的行為找藉口，忽略應盡的責任等等。
► 當遇到苦難時，我們可能有一種不公平的感覺。然而，我們也別忘記我們在過去有意或無意間也曾多次傷害別人。
B. 有些明顯是無辜的苦難也可能有原因的，例如兒童可能因父母的罪而受苦（出20:5; 34:7; 民14:18; 申5:9），如嬰兒患有愛滋病或身體殘障是由於母親嗜煙，嗜酒或嗜毒。
C. 然而，我們不得不承認，有些無辜者所受的苦難沒有明顯合理的解釋，至今我們仍沒有一個令人滿意的答案。不過，將來可能會有合理的解釋（伯42:3）。最終，我們必須要相信神的主權，也相信神一定是公正的。