A. 這是基督教的基石。如果它被刪除，所有的基督教信仰會蕩然無存（林前15:14）。這是早期基督徒的主要信息（徒2:14-36; 3:14-15; 4:10）。
► 基督教是唯一建基於復活事實的宗教，其他宗教只建基於哲學的命題或個人品格上。
B. 它表明耶穌是神。耶穌多次聲稱，祂將從死裏復活（如太16:21; 17:22-23; 20:18-19）。
C. 它確認我們身體復活的盼望。
D. 它表明神悅納了救贖，並宣佈戰勝罪惡和死亡（代受罪的刑罰，征服第二次死亡，林前15:55-57）。
A. 耶穌的復活是真實的，可以「由許多絕對可靠的證據」來證明（徒1:3）。
B. 耶穌的身體失踪：
（1）耶穌的墳墓是由羅馬士兵守衛，並由王密封（太27:64-66），以阻止門徒們偷屍。
（2）猶太人於事後買通看守的兵丁來掩蓋復活的事實（太28:11-15）。
C. 裹屍布完整擺放：裹屍布和裹頭巾沒有零亂，屍體像是穿過裹屍布而出（約20:5-7）。
D. 耶穌在復活後至少顯現過十次。
E. 門徒們的改變：耶穌被捕後，門徒們四處逃散。他們害怕得不知所措，完全垂頭喪氣（約20:19）。然而，幾天之後，所有的門徒們忽然改變起來，他們不惜以死（成為殉道者）來捍衛他們的信仰。
F. 懷疑者的歸信：耶穌的兄弟雅各，迫害基督徒的保羅。
G. 為猶太教重要的社會制度帶來改變：
► 猶太人相信，那些年代久遠和有神學支持的制度是神委託他們執行的，背棄這些制度將危害靈魂受責而在死後被打入地獄。然而，他們仍作了一些改變。
► 改變包括：[1] 不再用動物獻祭，[2] 不再與未受割禮的外邦人分隔，[3] 不再嚴守安息日，取而代之是在星期天敬拜神，[4] 相信三一的神，[5] 不再相信彌賽亞是一個政治和軍事救星。
H. 歷史：
（1）約瑟夫是一個非基督徒的猶太歷史學家，他記錄了復活的消息。
（2）猶太人並無反駁復活的宣稱。
I. 教會的出現：早期教會的主要信息是復活，它勝過了其他學說。
J. 存在的事實，甚至說服了不相信復活，但卻是誠實的調查者，如莫理遜Frank Morison寫了一本書「墓石懸謎？」Who Moved the Stone?
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1 |
耶穌死了，但沒有升天 |
---使徒受騙 |
®幻覺 |
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2 |
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---使徒製造的神話 |
®神話 |
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3 |
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---使徒是騙子 |
®陰謀 |
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4 |
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---使徒弄錯了 |
®錯誤墳墓 |
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5 |
耶穌並沒有死 |
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®昏迷 |
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6 |
耶穌死了及耶穌復活 |
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®基督教 |
A. 幻覺論：那些在耶穌死後見過祂的人是有幻覺。
（1）只有某類型的人才會產生幻覺，特別是那些抱有期盼的人。但是當時有各種不同情緒的人（包括懷疑者多馬）。
（2）幻覺是與一個人的潛意識和過去的經驗有關的，是非常個人化和極為主觀的。但耶穌的顯現是被許多人在不同地方看見。
B. 神話論：門徒們製造了神話，復活不是按字面的意思。
（1）神話通常是在事件發生後經過一段長時間形成，復活的信念卻在耶穌死後不久便產生了。
（2）門徒們不會為一個神話而犧牲自己的性命。
（3）聖經清楚地否定神話的解釋（彼後1:16）。
C. 陰謀論：耶穌的屍首被盜竊和被收藏。
（1）不可能被門徒們偷走：要打破墳墓的封印，移動石頭，和避開羅馬衛兵的監視是極其困難的。門徒們如果知道這是一個謊言，他們不會為他們的信仰而死的。
（2）不可能被猶太人或羅馬人偷走：
（a）他們不希望出現不必要的騷動。
（b）當門徒們宣揚復活時，他們定會將屍首拿出來展示。
D. 錯誤墳墓論：婦女、門徒們和其他人都去錯了墳墓。
（1）婦女和門徒們都到同一個墳墓。
（2）天使的顯現和裹屍布證明該墳墓是正確的。
（3）當門徒們宣揚復活時，猶太人會指示正確的墳墓和屍首。
E. 昏迷論：耶穌從沒有真正死在十字架上，只是昏迷而已。祂被墳墓內的冷空氣弄醒了，就起身離去。
（1）根據兵丁們、約瑟和尼哥底母的判斷，耶穌真的死了（可15:44-45）。
（2）血和水（約19:34）─死亡不是由於身體的疲勞或十字架上的疼痛，而是由於心靈極度痛苦導致心臟破裂（不尋常的現象，當時的人不明白原因）
（3）耶穌缺食或缺水超過30小時，不可能鑽出裹屍布離開而沒將它們弄亂。
（4）在這樣的摧殘下，耶穌必然沒有力量來移動沉重的石頭、避開羅馬兵丁、逃跑而永遠沒有被抓住。
F. 身體復活：唯一有效且符合所有事實的選擇就是耶穌身體的復活是真實的。