{14}     未来(二)及结语

34.             世界末日会发生什么事?

         事件发生的正确次序要视乎个人相信三种千禧年主义的那一派(前千禧年派、後千禧年派、无千禧年派),因三派对末日事件的次序有不同的看法。以下的次序是基于前千禧年主义。

(1)          灾难期(七印,七号)

         灾难的中期:敌基督的反叛

         大灾难(七碗)

         已死的信徒复活

         天使长的声音和号筒的大声音招聚所有活着的信徒(帖前4:16

(2)          被提(帖前4:17)已死的信徒会复活,活着的信徒会改变形像。他们全都得着不能朽坏荣耀的身体(林前15:52),并会被提到空中与基督相遇。

         教会在历史上一直相信基督徒要经过七年大灾难,但于1830年,有一新学派倡议基督徒会在大灾难前被提,成为现代大部份福音派的信仰。灾前被提理论的问题是:若实际情形是灾中或灾後被提,则一些信徒可能丧失信心。其实灾後被提的理论也有好的理由。

         羔羊的婚宴:耶稣是新郎,教会是新妇(启19:7

(3)          基督第二次再来基督和祂的教会降临地上

         哈米吉多顿大战(启16:14-1619:19-21):以色列被外国军队入侵,但他们将为神所击败

         撒但被囚

(4)          千禧年(启20:3-6)基督在地上设立千年国度;很多(不是全部)仍留在地上的非信徒会转向基督并得救;耶稣与信徒会以完全的公义统治全地,地上会有和平。

         千禧年後,撒但会暂时被释放(启20:7

         歌革及玛各的背叛(启20:8)撒但与非信徒联合与基督争战

         撒但被击败

         非信徒复活

(5)          审判日在白色大宝座前的审判(启20:11-14

         非信徒的第二次死

(6)          新天新地

35.             宇宙的结局是怎样的?

A.   最後的审判会如何发生?

         多处圣经的经文都确定有最後审判的日子。在新约27本书中,有20本讲及最後的审判。

         审判官:耶稣基督(提後4:1),由信徒协助(林前6:3)。

         三种不同的审判:

(1)          信徒不是要被定罪,却是一生所作的被判断及赐予不同程度的赏赐(林後5:10)。

(2)          不信者被定罪至永远惩罚。

(3)          背叛的天使被惩罚(彼後2:4)。

         知道最後审判的确定性对人的影响:

(1)          它满足我们内心对世上要有公义的渴求(西3:25)。

(2)          它帮助我们无条件宽恕别人。

(3)          它鼓励我们渴望过公正的生活及传扬福音。

B.   圣经如何描述新天新地?

         新天新地是神的新创造,我们可以永生永远生活在其中。

         这是无穷的生命,是完美无瑕疵的。

         我们复活的身体将可吃喝生命河的水及生命树的果子(启22:1-2)。

         对圣城新耶路撒冷的描述(启21:10):

         极其美丽、丰富及喜乐,充满了神的荣耀(启21:23)。

         不再有死亡、悲哀、哭号和疼痛(启21:4)。

         最重要是有神的同在及与神自由团契(启21:3)。

36.             基督徒在哪些信仰上必须有一致?

A.   必要持守的基要信仰有哪些?

         只有在几点基要信仰上我们需要持守合一,包括:

(1)          父神:无限及圣洁;有位格的神;三一神;宇宙的创造者(过去)及供应者(现在)。

(2)          子神,耶稣基督:真神成为真人;为童贞女所生;为所有人类的罪恶死在十字架上;身体复活;带着肉身再临。

(3)          圣灵神:使信徒重生;默示圣经的教训;圣经是无错误的,也是基督徒信仰及实践的唯一标准。

(4)          救恩:每个人都是罪人,应获永死;只有靠神的恩典和藉个人的信心才能得到救恩,就是悔改及接受耶稣基督为救主及生命的主。

B.   我们对非基要信仰应该有什么态度?

         我们要相信神会保持祂普世教会的基要信条符合真理。

         另一方面,很多人对非基要的信条有不同的见解,特别是那些牵涉到末世论的问题,我们要学习容纳和我们不同的看法。对非基要的信条,我们可暂时持定某一立场,但亦容许其他看法,不坚持只有一种看法,因其他看法也有可能是对的。

         今天福音派教会之间缺乏合一,很多时是源自在非基要的事上不必要的争论,如:预定论或自由抉择、重视说方言及医治之灵恩、洗礼的形式、地球的年龄、千禧年理论,大灾难及被提的时间。

         不同的宗派应把非基要的差异搁置,同心为扩展神的国度而努力。

         以下几句是根据初期教父所讲的重要原则:

 

在基要事上有合一
在非基要事上有自由
在所有事上有爱心

 

应用: (1)当我们紧记末日的审判,以它为鉴戒,正如传道书最後一节说:「因为人所作的事,连一切隐藏的事,无论是善是恶,神都必审问。」我们的每天生活一定有改进。

(2)我们必须认识什么信仰是基要的,清楚自己已经得救。但在非基要的信仰上,不需坚持。