[3] 　聖經：正典、來源、分部

9. 聖經正典如何完成？

• 權威－語帶權柄如同「神說」（可1:22 ）。
• 預言－由屬神的人（如使徒們）寫成的（彼後 1:20-21 ；加1:1 ）。
• 可信－俱有歷史準確性及道德標準一致。
• 能力－俱有改變力量，使人歸正( 提後3:16)，明白福音（彼前1:23 ）。
• 被接受－被神的子民接受，經教會議會確認－是聖靈的主觀印証。

• 意思是「隱藏」，難以明白。
• 被收錄在亞歷山大正典內，卻沒有被錄在巴勒斯坦正典內。
• 大部份寫於公元前200 至主後100年期間。
• 被早期教會及基督教拒絕，原因是：

• 有些非聖經的教導，如為死人祈禱，藉行為稱義等
• 空想的故事，浮動的道德標準
• 有歷史及年代次序錯誤

• 有歷史及少許靈修價值
• 被羅馬天主教接納為聖經的一部份

10. 為何聖經不能增加書卷？

• 猶3 ：「從前一次交付聖徒的真道」；這經文是寫於新約各卷（除啟示錄外）完成後。
• 啟22 ：18-19；約翰警告任何對「這書上的預言」的增修。

• Carthage（主後397 年）會議：新舊約被指為正典的範圍及教會的至終權威。
• 普世教會再沒有承認任何可代表神的說話的使徒或先知。

• 猶太文士本：舊約各卷在主後五至十世紀經猶太文士整理及加上元音而成。
• 有七部手抄本存留於世，唯一完整的舊約乃是 Leningrad Codex （主後1008 ），原因是猶太人將只有少部份錯誤的抄本全數毀滅，故只剩下幾本抄本，但這些抄本都俱有高度準確性。
• 死海古卷於1947-56 年被發現，是主前二世紀到主後一世紀的抄本。他們証明猶太文士本的準確性。

• 從第二至十五世紀，一共有5000 多個新約不同部份的抄本，正確的文本是從比較各個抄本而組成。
• 接受本Textus Receptus （1642年）－被翻譯成英文的KJV ，卻不是最好的抄本。
• 批判本Critical Text（1881 年）－更準確（由Westcott and Hort 編輯而成）。

d. 為何神不保存原著本？

• 一可能原因：阻止人去敬拜宗教聖物（如以色列人敬拜摩西所做的銅蛇，王上 18：4 ）。

• 律法書（Torah ）－創世記至申命記（5卷）。
• 先知書－約書亞，士師記（包括路得記在內），撒母耳記，列王記，耶利米記（包括耶利米哀歌），以西結， 12小先知書（共8 卷）。
• 寫作－詩篇，箴言，約伯記，雅歌，以斯帖記，傳道書，但以理書，以斯拉－尼希米，歷代志（共 9卷）。

• 律法書〔創至申〕：以色列的道德生活（創－神揀選，出－神救贖，利－神聖化，民－神引領，申－神指示）
• 歷史書〔亞至帖〕：以色列的國民生活
• 詩歌〔伯至雅〕：以色列的屬靈生活
• 先知書〔賽至瑪拉基〕：以色列的預言生活

• 福音〔太至約〕：基督歷史性顯現
• 使徒行傳〔徒〕：對基督信仰的廣傳
• 書信（羅至猶）：對基督位格及工作的詮釋
• 啟示錄〔啟〕：所有事物總歸於基督

• 新約包含在舊約之內，舊約在新約裏被說明。
• 舊約顯明新約，新約隱藏於舊約。