解釋
[戊4] 19:17 - 42 …… 耶穌之死
19:17 耶穌起先背負祂自己的十架，但後來由古利奈人西門代為背負，因為經過整夜的煎熬，耶穌已經很疲憊，沒有能力背起十架。(太27:32；可15:21；路23:26)
釘十字架的地方在亞蘭文稱為各各他，希臘文意思是「骷髏頭」(希臘文cranion)。拉丁文「骷髏頭」是 “Calvaria”，所以那地又稱「加化里山」(Calvary這個字沒有在聖經出現過，除了在欽定本的路加福音裏。慣常的解釋是耶穌被釘的那座山形像好像個「骷髏頭」。這解釋可能是對的，但是傳統上無此解釋。並且，福音書沒顯示耶穌在山上被釘。)
19:18 釘十字架的釘是直穿過手腕或前臂，並不是穿過手掌，因為手不能承托全身的重量。耶穌是與兩個罪犯同時被釘，有可能是刻意要貶低耶穌臨終的尊嚴。
19:19 列出耶穌罪狀的公告貼在十字架上。約翰強調公告重覆耶穌為王的主題和祂代死的主權。
19:20 亞蘭文是當地的方言，拉丁文是官方語言，而希臘文則是整個羅馬帝國的共通語言，這表示耶穌的王權是宇宙性的。以三種語言刻上的公告足以解釋不同福音書的不同記載。
19:22 彼拉多堅持不改動公告的內容，可能要嘲笑控告耶穌的人，他憤慨被迫要釘死耶穌。
19:24 約翰認為藉拈鬮分派耶穌的衣物是按字面應驗詩22:18的預言。這再一次強調神是掌管一切的。
19:25 當時有四位婦人在十架附近：
a) 耶穌的母親馬利亞，
b) 馬利亞的姊妹(可能是可15:40的撒羅米，也就是西庇太兩個兒子，雅各和約翰的母親)，
c) 革羅罷的妻子馬利亞，
d) 抺大拉的馬利亞。抺大拉是個小鎮，離提比利亞不遠，在加利利的西邊。在約20:1，11及路8:2-3，她再次被提及。她就是那個從前被鬼附的婦人，耶穌曾從她身上趕走七個污鬼。很大可能她就是那稱為伯大尼的馬利亞。
19:26 耶穌甚至在忍受十字架極大的痛苦時，仍舊掛心當祂離世後在地上的母親，她將是何等的孤單。祂永不忘記自己的責任，祂說「親愛的婦人，這就是你的兒子」，意思是祂所愛的那門徒，從今後取代耶穌的位置去保護及供應祂的母親。
19:27 那門徒﹝很可能是約翰﹞明白耶穌的意思，並從那刻開始負起照顧馬利亞的責任。
19:28 應驗詩69:21節。
19:30 耶穌在臨終前大聲呼喊說:「成了」(太27:50；可15:37；路23:46)。這可能是指祂的性命完結，但更可能是指祂的工作已完成，因為這個字的希臘原文與28節所說的「工作完成」是同一個字。耶穌臨死時，嘴唇帶著勝利的呼喊。「將靈魂交付」並不是描述死的慣常用語，它是帶有自願獻上的味道﹝中文聖經的「予神」在原文並沒有，也是不必要的。)
19:31 「預備日」就是星期五。根據猶太人的法律，被處決的犯人屍首不可整夜「掛在樹上」，而要在同日埋葬，特別是那要來的安息日是個大日子，就是逾越節。羅馬人的規矩是把屍首留在十架上示眾，以儆效尤。故此猶太人要先取得批准才可移動屍首。
被釘十字架的人要用腳撐起身子才能呼吸，若腿被打斷，就不可撐起身子，胸部便會收縮。沒有足夠的空氣，那人便很快死去。
19:34 兵丁用槍扎耶穌肋旁，或許是出於殘忍，或要證實耶穌確實死去。隨即有血和水流出來，有些學者認為這表示耶穌是死於心臟破裂。有些人爭辯說死因可能是窒息，胃脹，或精神崩潰。所有這些死因皆建基於醫學理論。另一可能性是在四本福音書中暗示耶穌是堅決要死，即祂在生理死因發作之先自願將生命交付。有些聖經學者則相信約翰用「血和水」來提醒信徒血(6:53-56)及水(4:10-11)與永生都有關，而永生是藉基督之死而來(約5:6)。
19:36 耶穌的骨頭沒有被打斷，約翰發現這正好應驗聖經的預言﹝ 出12:46或民9:12﹞。聖經吩咐逾越節羊羔的骨頭一根也不可折斷。約翰是指耶穌是完美的逾越節祭牲﹝ 比較耶穌死的時候，正好是宰殺逾越節羊羔的時候，14節及用牛膝草，29節﹞。有些人則認為這是應驗詩34:20神保守屬於祂之人的話。
19:37 另一處應驗聖經的就是耶穌肋旁被刺﹝亞2:10﹞。
19:38 亞利馬太人約瑟是個隱藏門徒。若被處決者是犯背叛罪，羅馬人一般不許領回屍首。彼拉多卻容許約瑟領回耶穌屍首，進一步表明他不認為耶穌有罪。
19:39 香料的重量﹝34公斤或75磅﹞是特重的。 大量的香料﹝歷下16:14﹞是為皇室人員埋葬用的。尼哥底母與亞利馬太人約瑟一樣，是隱藏的門徒。
19:40 這兩個人給耶穌一個得體的埋葬。他們首先用細麻布包裹屍身，就像是用綳帶似的布條包裹一樣。再將香料塗在每層布間。
19:41 那些墳墓是很昂貴的，並且可以重覆被使用。但是在這裏，約翰告訴我們那墳墓從沒有被用過﹝以重覆負面強調﹞ ﹝也參看路23:53﹞。太7:60記載此為約瑟自己的墳墓。
19:42 有需要趕快埋葬耶穌，因為要趕在日落前完成，安息日是從日落時起計。
應用
Ø
耶穌最大的痛楚並非在身體及精神上﹝雖然這些痛楚是大的﹞ ，而是擔負全世界人的罪擔。人的想像力沒法測出那痛楚之大。
Ø
約瑟及尼哥底母盡力補償他們沒有在耶穌生前為祂作的事。從這教訓，我們必要學會在我們能夠時去服事主﹝傳12:1 ﹞。