[21]  受死 1:猶太人的審訊(18:1-27)

 

 []  受死  18:1-19:42

與上一段(告別講道)一樣,約翰強調耶穌以祂神聖的主權決定包括被釘死在十字架上。

解釋

[1] 18:1-12 ……  耶穌被捕

這福音沒有記載耶穌在客西馬園的祈禱,這表明約翰沒有把整個事件詳細交代,因為

這事件不符合他這福音書目的,所以他略了。

18:1     那地點是在橄欖山的山腳,當約翰寫這卷福音書時,那園子已不再存在,故他以過去式

描述。

18:2     路加告訴我們,耶穌在受難那個星期每夜都出城在橄欖山住宿(21:37),很可能是露宿

在這園子堙C

18:3     「一隊兵」是技術名詞,指羅馬軍團的十分之一,一般為六百人。有些人認為這詞有時

是指「一隊兵」的三分之一,即二百人。這表示猶太領袖已要求羅馬人參與,猶太人的

議會也差一人與羅馬兵丁同來。他們都拿著火把和兵器,準備到麻煩,因為沒有需

要動用那麼多人去逮捕一個人。

18:4     請注意耶穌是主動辨認自己,祂不是被武力制服,而是祂將自己交上。

18:5     祂回答說::「我是!」這再一次顯出祂那神性的一面。

18:6     耶穌絲毫沒有一點懼怕,加上祂那尊貴的回答,令人生出驚訝或敬畏來。士兵們都後退

並倒在地上。

18:9     這是應驗耶穌在約6:39的話,這被應驗的話記在同卷福音書內,可見耶穌的話與聖經有

同等地位6:39節是指屬靈方面;在這堿O指屬靈及身體方面。若在這時門徒逮捕,

這將是個嚴重的考驗,並會帶來屬靈的損害。

18:11   在舊約堙A「杯」常與受苦及神的忿怒有關聯 (75:8;賽51:1722;耶25:15

23:31-33)

[2] 18:13-27 …… 猶太人的審訊及彼得三次不認主

耶穌先接受非正式的查問,稍後則被帶到公會去接受正式審訊 (不在這福音書記載)

18:13   曾作過大祭司。在舊約時,大祭司是終身制的,但羅馬人要使用他們的權力去更換

大祭司。可是,亞是個有權力的人,掌管一個有勢力的家族,他的五個兒子及女婿該

亞法都作過大祭司。

18:15   叧一個門徒可能是約翰,雖然有人說是亞利馬太的約瑟或尼哥底母。約翰似乎是來自祭

司的家庭。站在耶穌十字架旁的婦人撒羅米似乎是約翰的母親,這是從比較可15:40

27:56得知。約翰沒有刻意提及撒羅米是他自己的母親,他卻提及耶穌母親馬利亞的姊妹(19:25),好像是說馬利亞的姊妹就是撒羅米。既然馬利亞是與以利沙伯(1:36)有關係,以利沙伯又被稱為「亞倫的女兒」(1:5),撒羅米便與祭司家族有關。

18:16   當彼得站在門外,那不知名的門徒,可能是約翰,有足夠的影響力帶彼得進去。

 

18:17   彼得面臨第一個考驗是女僕的簡單問題:「你並不是這人的門徒,對嗎?」

            這問題已為彼得鋪設後路,而彼得則順應脫身。(注意:中文翻譯不準確)

18:20   耶穌三次使用強調語「我」:「我已明明的說我常教訓他們知道我曾說過什麼話。」

            祂將大祭司的注意力從祂的門徒轉移到自己身上。耶穌指出大祭司沒有按正常的法律

            程序進行訴訟,按理大祭司有責任提供證據或證人。耶穌要說的是:祂沒有兩套教訓

            ─ 普羅大眾一套及對密謀革命者另有一套。

18:22   其中一位差役不喜歡耶穌的語調,並掌打耶穌。他的行動加深了這訴訟的不法程度。

18:23   再次,耶穌強調對方提出證據(正如這卷福音書所強調的) ,祂要求仇敵提出證據。

18:24   約翰不是說耶穌要被送到該亞法家堙C可能該亞法是與亞共用同一府第,

            所以耶穌只是經過天井進到該亞法居住的地方。

18:25   不同的福音書對第二位向彼得發問的人有不同的說法 (約翰福音用「他們」,馬太及馬可

            福音則說「一女子」;路加福音說某人)。既然眾多的僕人在天井圍爐取暖並閒談,

            幾乎可以肯定有人會將聽到的問題再次發問。故此這問題可能是發自一組人。這問題的

            方向象前次,是欲獲得否定的回答,而彼得也就順應吧了。

18:26   這問題與馬勒古有關,就是那被彼得削掉耳朵的那位。發問的人不絕對肯定是彼得,

            可是,他發問的形式是要得到正面的回答。彼得這次以正面否認回答他的問題。

18:27   13:38節的預言在此應驗。約翰沒有描述該事件對彼得的影響(26:75; 14:72-73

            22:62)。並且,除彼拉多懼怕外(19:8),在1819章堙A完全沒有提及人的情緒。

            約翰只集中記載事件的發生。

 

應用

Ø      彼得不認主是少數一同被記載在四卷福音書堛漕ぞ搕坐@,這表明它的重要性。這是

警告我們不要在不信的人面前否認主及否認我們的信仰(10:33;路12:9;提前2:12)

值得留意的是,甚至是帶頭的門徒也會否認主,不僅是一次,而是三次之多。可是,

彼得悔改並成為早期教會的領袖。他的例子表明當神接納彼得,祂也會接納我們。