戊部﹕大洪水（6:1-12
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9:29）
戊7. 神和挪亚立约（9:1-17） 戊8. 挪亚醉酒（9:18-29）
† 洪水之後﹐世界被更新﹐人类也一样被更新﹐神与人设立了重要的约﹐似乎所有事都很圆满。但是在短时间内﹐人的罪性再次被显露出来。
9:1 生养众多﹕在创 1:28原来的祝福再次重新颁佈。这次立约总共有5个部份。〔挪亚之约第一部份﹕生命的传递〕
9:2 惊恐、惧怕﹕强调动物因可能被人狩猎而产生惧怕。这也是一个承诺﹐表示动物将受恐惧所限制﹐不会联合起来对抗人类。
都交付你们的手﹕藉著神的命令﹐我们拥有主权可以支配所有的动物。人可以用牠们作食物﹐或使牠们为人服务。〔挪亚之约第二部份﹕主宰所有动物〕
9:3 凡活著的动物﹕神容许人可以开始以吃肉。可能是由於人的身体在洪水後变弱了﹐以致需要动物和植物两方面的蛋白质。
9:4 惟独肉带著血…你们不可吃﹕今日犹太人仍然会很小心清洗乾净肉中所有的血才会吃那肉。〔挪亚之约第三部份﹕生命的维持〕
o 神禁止人吃带有血的肉可能有以下的原因﹕ [a] 这些肉不健康﹐因为血可能带有细菌。 [b] 血是生命（第 4节）﹔血是神给人的礼物﹐用来作赎罪之用（利 17:11）。 [c] 不吃血是尊重生命的一种表徵（撒上 2:6; 诗 36:9）。
9:5 无论是兽是人﹕凡野兽杀害人的﹐那野兽必定要被治死。
讨他的罪﹕第二个禁令是禁止杀人。那些杀了人的（包括人和动物）都将面对神的审判。
9:6 血必被人所流﹕如以上所述﹐血就是生命﹐按著神的裁判杀人者必须被杀。司法的原则就是必须有惩罚﹐并和所犯的罪的严重程度相配合（出 21:24-25）。〔挪亚之约第四部份﹕生命的保护〕
o 留意这个命令是在摩西的律法之前﹐因此命令是给全人类的﹐我们不能争辩说只有犹太的律法才颁佈死刑。
神造人是照自己的形像造的﹕这并不是神命令的一部份﹐却是作者所作的解释。很清楚﹐人有别於所有动物是由於他是按著神的形像所造。
9:7 昌盛繁茂﹕增加人口﹐是神所持有「支持生命」的观点的下一步。
第 1至 7节神的命令概览﹕
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创造 (1:26-30) |
更新创造
(9:2-6) |
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人和动物 |
管理所有动物 (1:28) |
动物害怕人类 (9:2) |
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人类的食物 |
植物 (1:29-30) |
植物和没有血的动物 (9:3-4) |
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神的形像 |
人按著神的形像和样式被造 (1:26-27) |
杀害神形像的动物或人都会被杀 (9:5-6) |
9:8 这段经文（8-17节）包含神应许祂要作甚麽。（上一段是神的命令）
o 这应许包括﹕[a] 不再用洪水毁灭整个大地﹔[b] 地还存留的时候﹐季节将会如常降临。[c] 一条作为记号的彩虹﹐表示神将会守祂的承诺。
9:11 不再﹕用两次作强调﹔不再有洪水来毁灭人和动物。〔挪亚之约第五部份﹕生命的延续〕
9:13 把虹（原文﹕弓）放在云彩中﹕这里指彩虹﹔这个字的字面意思和「云雾遮盖」有关﹐指暴风雨後的情形。这是神审判後恩典的记号﹐漂亮的彩虹代表暴风雨已经过去。它也提醒我们儘管生命中常经历风雨﹐但神的恩典却时常与我们同在。
9:15 记念﹕神的承诺﹔一经许诺﹐永不反悔。
9:21 便醉了﹕喝了过量的酒﹐过份享乐。有人认为挪亚不清楚酒的效果﹔但这不应该是挪亚第一次喝酒。
9:22 告诉他两个弟兄﹕含羞辱了他的父亲。帐棚是一个私人的地方﹐含在未得准许之前不应擅自进去。含也不应观看裸露的挪亚。如果只是一时不小心碰到这种事﹐那就不算是罪﹐但当他知道甚麽事发生後就应该用衣服遮盖父亲。更坏的是他竟然出去告诉他的兄弟﹐这表示他在公开地羞辱他的父亲。
9:23 倒退著走﹕和含所做的成极大对比。他们不但自己不愿意看到挪亚裸露的身体﹐也防止其他人看到。这里是一个好例子﹐说明当我们晓得他人的弱点或不足之处的时候要怎样处理——不是注目对方的弱点并揭发出来（虽然有时以爱心作出责备或训勉是必要的）。这里亦是表明说閒话是罪的好例子。
9:24 小儿子﹕含很可能是挪亚三个儿子之中最小的﹔创 10:21提到闪是雅弗的哥哥﹐暗示雅弗是闪之後的下一个儿子。如果是这样﹐为甚麽圣经通常用「闪、含、雅弗」的次序来称呼三个儿子呢（创 6:10; 7:13; 9:18; 10:1）﹖有可能这是由於闪和含在创世记之後的章节中有较多的接触。另一方面﹐有些人相信含是第二个儿子﹐他被形容为小儿子只是因为他所犯的罪﹐以致他失去了应有的特权和地位（参看耶 49:15﹔俄 1:2关於以东降卑的形容）。
9:25 这个预言有可能发生在挪亚将离世前﹐预言的灵临在挪亚身上的时候才被说出来。挪亚的死亡就在预言後立刻被提及﹐这更加强了这个假设的可能性。
迦南﹕名字就是卑微的意思﹐这对一个低下的奴僕来说是一个相称的形容。
奴僕的奴僕﹕最下等的奴僕﹐或最下贱和卑劣的奴僕。有些人相信这个预言已经应验在非洲人成为奴隶的事实﹐而非洲人正是含的後裔。
9:26 愿迦南作闪的奴僕﹕这个预言在约书亚时代（书 9:23）、士师时代（士 1:28）﹐和大卫所罗门的时期中（王上 5:13-18; 9:21）应验。
9:27 使雅弗扩张﹕雅弗名字的意思就是扩张﹔扩张代表神的祝福（创 26:22; 伯 12:23）。雅弗的後代是白种人﹐他们在过去整个历史中不断扩张到全世界﹐确实应验了挪亚所作的祝福。
住在闪的帐棚里﹕闪是主人﹐而雅弗则成为客人。有些人认为这个预言应验在印度和东南亚的殖民地政策之下。
愿迦南作他的奴僕﹕这个预言应验在希腊时代。
† 醉酒是非常危险的﹐并且许多时候都会引起悲剧（箴23:29-35; 31:4-5; 赛 5:22; 罗 13:13; 弗 5:18）。即使敬畏神的人也可能会犯罪﹐这些罪的坏影响甚至可祸及他们的家庭。
† 中华文化的其中一个特别的地方就是对父母的尊敬（孝道）﹐这和神的命令是一致的。