{19}   洪水之後(创9:1-29

引言

戊部﹕大洪水(6:1-12 9:29

7. 神和挪亚立约(9:1-17 8. 挪亚醉酒(9:18-29

        洪水之後﹐世界被更新﹐人类也一样被更新﹐神与人设立了重要的约﹐似乎所有事都很圆满。但是在短时间内﹐人的罪性再次被显露出来。

解释

9:1 生养众多﹕在创 1:28原来的祝福再次重新颁佈。这次立约总共有5个部份。〔挪亚之约第一部份生命的传递

9:2 惊恐、惧怕﹕强调动物因可能被人狩猎而产生惧怕。这也是一个承诺﹐表示动物将受恐惧所限制﹐不会联合起来对抗人类。

都交付你们的手﹕藉著神的命令﹐我们拥有主权可以支配所有的动物。人可以用牠们作食物﹐或使牠们为人服务。〔挪亚之约第二部份主宰所有动物

9:3 凡活著的动物﹕神容许人可以开始以吃肉。可能是由於人的身体在洪水後变弱了﹐以致需要动物和植物两方面的蛋白质。

9:4 惟独肉带著血你们不可吃﹕今日犹太人仍然会很小心清洗乾净肉中所有的血才会吃那肉。〔挪亚之约第三部份生命的维持

o        神禁止人吃带有血的肉可能有以下的原因﹕ [a] 这些肉不健康﹐因为血可能带有细菌。 [b] 血是生命(第 4节)﹔血是神给人的礼物﹐用来作赎罪之用(利 17:11)。 [c] 不吃血是尊重生命的一种表徵(撒上 2:6; 36:9)。

9:5 无论是兽是人﹕凡野兽杀害人的﹐那野兽必定要被治死。

讨他的罪﹕第二个禁令是禁止杀人。那些杀了人的(包括人和动物)都将面对神的审判。

9:6 血必被人所流﹕如以上所述﹐血就是生命﹐按著神的裁判杀人者必须被杀。司法的原则就是必须有惩罚﹐并和所犯的罪的严重程度相配合(出 21:24-25)。〔挪亚之约第四部份生命的保护

o        留意这个命令是在摩西的律法之前﹐因此命令是给全人类的﹐我们不能争辩说只有犹太的律法才颁佈死刑。

神造人是照自己的形像造的﹕这并不是神命令的一部份﹐却是作者所作的解释。很清楚﹐人有别於所有动物是由於他是按著神的形像所造。

9:7 昌盛繁茂﹕增加人口﹐是神所持有「支持生命」的观点的下一步。

1 7节神的命令概览﹕

 

创造 (1:26-30)

更新创造 (9:2-6)

人和动物

管理所有动物 (1:28)

动物害怕人类 (9:2)

人类的食物

植物 (1:29-30)

植物和没有血的动物 (9:3-4)

神的形像

人按著神的形像和样式被造 (1:26-27)

杀害神形像的动物或人都会被杀 (9:5-6)

 

9:8 这段经文(8-17节)包含神应许祂要作甚麽。(上一段是神的命令)

o        这应许包括﹕[a] 不再用洪水毁灭整个大地﹔[b] 地还存留的时候﹐季节将会如常降临。[c] 一条作为记号的彩虹﹐表示神将会守祂的承诺。

9:11 不再﹕用两次作强调﹔不再有洪水来毁灭人和动物。〔挪亚之约第五部份生命的延续

9:13 把虹(原文﹕弓)放在云彩中﹕这里指彩虹﹔这个字的字面意思和「云雾遮盖」有关﹐指暴风雨後的情形。这是神审判後恩典的记号﹐漂亮的彩虹代表暴风雨已经过去。它也提醒我们儘管生命中常经历风雨﹐但神的恩典却时常与我们同在。

9:15 记念﹕神的承诺﹔一经许诺﹐永不反悔。

9:21 便醉了﹕喝了过量的酒﹐过份享乐。有人认为挪亚不清楚酒的效果﹔但这不应该是挪亚第一次喝酒。

9:22 告诉他两个弟兄﹕含羞辱了他的父亲。帐棚是一个私人的地方﹐含在未得准许之前不应擅自进去。含也不应观看裸露的挪亚。如果只是一时不小心碰到这种事﹐那就不算是罪﹐但当他知道甚麽事发生後就应该用衣服遮盖父亲。更坏的是他竟然出去告诉他的兄弟﹐这表示他在公开地羞辱他的父亲。

9:23 倒退著走﹕和含所做的成极大对比。他们不但自己不愿意看到挪亚裸露的身体﹐也防止其他人看到。这里是一个好例子﹐说明当我们晓得他人的弱点或不足之处的时候要怎样处理不是注目对方的弱点并揭发出来(虽然有时以爱心作出责备或训勉是必要的)。这里亦是表明说閒话是罪的好例子。

9:24 小儿子﹕含很可能是挪亚三个儿子之中最小的﹔创 10:21提到闪是雅弗的哥哥﹐暗示雅弗是闪之後的下一个儿子。如果是这样﹐为甚麽圣经通常用「闪、含、雅弗」的次序来称呼三个儿子呢(创 6:10; 7:13; 9:18; 10:1)﹖有可能这是由於闪和含在创世记之後的章节中有较多的接触。另一方面﹐有些人相信含是第二个儿子﹐他被形容为小儿子只是因为他所犯的罪﹐以致他失去了应有的特权和地位(参看耶 49:15﹔俄 1:2关於以东降卑的形容)。

9:25 这个预言有可能发生在挪亚将离世前﹐预言的灵临在挪亚身上的时候才被说出来。挪亚的死亡就在预言後立刻被提及﹐这更加强了这个假设的可能性。

迦南﹕名字就是卑微的意思﹐这对一个低下的奴僕来说是一个相称的形容。

奴僕的奴僕﹕最下等的奴僕﹐或最下贱和卑劣的奴僕。有些人相信这个预言已经应验在非洲人成为奴隶的事实﹐而非洲人正是含的後裔。

9:26 愿迦南作闪的奴僕﹕这个预言在约书亚时代(书 9:23)、士师时代(士 1:28)﹐和大卫所罗门的时期中(王上 5:13-18; 9:21)应验。

9:27 使雅弗扩张﹕雅弗名字的意思就是扩张﹔扩张代表神的祝福(创 26:22; 12:23)。雅弗的後代是白种人﹐他们在过去整个历史中不断扩张到全世界﹐确实应验了挪亚所作的祝福。

住在闪的帐棚里﹕闪是主人﹐而雅弗则成为客人。有些人认为这个预言应验在印度和东南亚的殖民地政策之下。

愿迦南作他的奴僕﹕这个预言应验在希腊时代。

应用

        醉酒是非常危险的﹐并且许多时候都会引起悲剧(箴23:29-35; 31:4-5; 5:22; 13:13; 5:18)。即使敬畏神的人也可能会犯罪﹐这些罪的坏影响甚至可祸及他们的家庭。

        中华文化的其中一个特别的地方就是对父母的尊敬(孝道)﹐这和神的命令是一致的。