{16}   洪水来临(创7:1-24

引言

戊部﹕大洪水(6:1-12 9:29

3 进入方舟(7:1-10 4 洪水来临(7:11-24

        经过约50-120年的时间﹐方舟终於完成。在这段时间中﹐挪亚向全世界传讲悔改的信息(希 11:7, 彼後 2:5)﹐但结果除了他的家人外没有人相信。神要改变整个世界的行动终於来临。

解释

7:1 我见﹕挪亚的义行记载在创 6:9﹔这里表明神的认可。

7:2 洁净的畜类﹕这里提到的并非是摩西律法中指明可以当作食物的洁净牲畜(利 11 14)﹐洪水之前并没有人把牲畜当作食物。因此﹐这里的洁净是指适合作献祭用的意思。这些牲畜在洪水之後用来作燔祭。

7﹕(字面意思﹕7只和7只﹔NIV﹕每种7只)有些释经学者认为这里的意思是每类7只﹐3对(共6只)加1只(第7只)留为作献祭的用途。

7:4 7﹕他们有7日的时间去完成馀下的工作﹐把所有的动物、雀鸟、昆蟲等移进方舟。神似乎用某种方法把这些雀鸟和动物送到挪亚那里。当然﹐这也表示神再给人类额外7日的时间让他们可以悔改。

我要降雨﹕在希伯来文中这是一个分词的词式﹐表示这个行动差不多要开始。

7:5 挪亚就行了﹕这里再次形容挪亚对神的命令完全顺服(在第9节再提到)。

7:6 洪水﹕「洪水」这个字(希 mabbul是一个只代表挪亚这次洪水的特别用语﹐这个字只出现在创 69以及诗 29:10﹐和平常用来提及洪水泛滥的希伯来字不一样。

7:7 进入方舟﹕第1节是要他们和动物进入方舟的命令﹐而第7-9节是他们进入方舟的行动。

7:8 地上的昆蟲﹕在地上爬行的都被当成是礼仪上不洁净的。

7:9 一对一对﹕这些动物有秩序的进入﹐显示当中有神的干预。进入方舟的动物种类数目有不同的估计﹕有可能从300种至50,000种。

7:10 过了那七天﹕洪水来临的日子正正就是神在第4节中所说的日子。

o        根据犹太人的说明﹐这7日的时期是为了玛土撒拉的死所哀悼的日子。也有说法指这时期是神为了这个世界所作的哀悼。

这一章的内容有多处重複。挪亚进入方舟被记载在第7节﹐之後在13节再被记载。动物进入方舟被记载在第8-9节﹐在14-16节亦重複。关於这种重複的其中一个解释是这里利用一种层叠式的结构来使内容突出和加深。另一个解释指第110章所著重的是讲述挪亚进入方舟﹐而1116节则著重讲述动物进入方舟的情形。

7:11 二月十七日﹕(第一日)在希伯来的日曆计算大约是十月到十一月左右﹐这正是中东雨季开始的时间。在犹太传统的记载﹐这一天是主前21061027日。

犹太的曆法根据月亮的圆缺为标準﹐每个月(像中国的农曆一样)有2930日。一年12个月共有354日。每19年加上7个闰月。闰年有13个月﹐总共有384日。

大渊的泉源﹕水泉或喷泉从地底爆发出来。

天上的窗户﹕巨大的豪雨从上降下。

7:12 四十昼夜﹕日日夜夜不停的下雨。

7:13 虽然多妻的情形从拉麦的时代甚至更早就开始(创 4:19)﹐但挪亚的家庭却仍然实行神所定下的一夫一妻制度。当挪亚一家正在为洪水做準备时﹐其馀的人类仍然在进行他们的日常生活「吃喝嫁娶」(太 24:37-39)。他们对正在头顶聚集的乌云似乎无动于衷。

7:16 耶和华就把他关在方舟里头﹕和亚当被赶逐离开形成一个对比﹔这里显示神对挪亚这位一家之主的关心和保护。门被关上有两个结果﹕ [a] 神使方舟不会被汹湧的洪水侵入﹔ [b] 神把那些想逃避洪水的人拒於方舟之外。

7:17 洪水氾滥在地上四十天﹕「氾滥」的希伯来文和创 1:28「生养众多」是同一个字。在创 1:28所描写的是生命的繁殖﹔这儿却是毁坏的倍增。水泉和下雨所引起的洪水在40日内持续不断增强。当它到达最高的水位後﹐掩盖地面的情形又继续维持了110天(24节)。

o        除了「7」这个数字外﹐「40」亦是重要的数字﹐经常出现在以色列的历史中。例如摩西为了得到律法在山上待了40昼夜(出 24:19; 34:29; 9:11, 18-25)。摩西的生平被分开为三个40年的时期(徒 7:23,30,36)。以色列的探子在迦南共40日。当以色列人不顺从神时﹐神惩罚他们在旷野渡过40年。而40日亦被解释为一段赎罪的日子。这个数字的重要性亦持续出现在新约。

7:18 飘来飘去﹕方舟只是一个盒子﹐人并不能控制它的航行﹐但盒子的漂流却在神的控制下。

7:19 极其浩大(希 meod meod﹐字义﹕「极大极大」或「极多极多」)﹕这里是第18节中「极大」一字的重叠﹔强调水势上升的惊人程度。

7:20 高过15﹕比起最高的山的顶部还要高出7米。

7:22 有气息的生灵﹕从鼻孔里呼出空气是有生命的特徵。

7:23 在第21-23节关於所有人和动物的死亡总共重複了三次﹐所表达的意思是﹕所有被神所创造﹐鼻孔有呼吸的生物﹐都被神所毁灭了。

o        在希伯来文﹐「所有」和「每」这些字在19-23节中总共出现了8次。重点在於表示所有挪亚和他同时代所知道的人或动物﹐全都被洪水所淹没﹐并没有其他的人能生存。

只留下挪亚﹕这里指出这位公义的「馀种」。「馀族」或「馀种」这个字是从动词「残存、剩下」演变而来。在神学方面来说﹐这「馀族」的观念正刻画出一个未来的盼望﹐就是神的子民成为一个再次重聚﹐并分别为圣的子民。(赛 4:3; 10:20-23; 23:3; 9:27-28

这段经文(21-23节)很像一首輓歌(葬礼的哀歌)﹐正在哀叹生命被完全毁灭。

7:24 150﹕这段日子包括了40日下雨的时间。

应用

        为了希望人能够悔改﹐神等待了一段极长极长的时间﹐但洪水终於还是来了。今日神同样给每一个人无数悔改并接受救恩的机会﹐但终有一日恩典的门将会关闭﹐这可以是由於一个人的死亡﹐又或是由於基督的再来。因此﹐无论是非基督徒(需要接受救恩)抑或是基督徒(需要传扬救恩)﹐把握此刻所拥有的机会是很重要的。

        很多人很惊奇究竟挪亚和他的儿子们怎样可以收集所有的动物和雀鸟。事实上﹐这工作对人来说是不可能的﹐只有神能够达成目标。挪亚的工作是建造一艘方舟﹐而神则办妥其他所有的细节。许多时候我们做的事和挪亚所做的刚刚相反﹐我们经常担心我们自己不能控制的细节﹐却忽略了某些我们可以控制的地方(例如处事的态度、跟别人的关係、要负的责任等等)。我们应该像挪亚一样﹐专注於神所给我们的职责﹐其馀的都交给神去处理。