部一、基督徒的信仰。 分部乙、新群體。
保羅非常重視神揀選他為使徒，又重視他被揀選去傳福音，所以他講及神呼召他將福音傳給外邦人。
今日，神仍然揀選祂的信徒去代表祂傳福音給未信的人，使他們生命改變。當神呼召我們的時候，我們要學效保羅的態度去回應神的呼召。
大綱:
3:1-6 神將福音的奧秘啟示給保羅
3:7-13 神委派保羅去傳福音
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保羅解釋他自己獨特的權利，就是成為使徒向外邦人傳福音。
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他兩次提到「神賜恩給我」，第一次是神將奧秘啟示給他，第二次是神的委派。
3:1-2 保羅在肉體上是該撒的囚徒，但屬靈上是耶穌基督的囚徒，他相信神有絕對的主權，他相信他一生所遭遇的都在神的控制之下。
他的確是因為外邦人而被囚禁，他被逼迫、囚禁是因為猶太人反對他的言論，因為他教訓人說：耶穌基督將會創造一個新的群體、和一個新的聖殿。（徒 21:27-28）
在這裏，保羅好像預備開始為他的讀者祈禱，但突然間，他想解釋自己的工作和神托付他的職分，於是直至十四節再開始祈禱。
3:3-4 保羅在這一段中三次講到「奧秘」，「奧秘」這個詞聽起來好像是一些不能明白的東西、是一個秘密、是隱藏的。但在希臘文來說，雖然它仍然是一個秘密，但卻不是隱藏的，他是一個直到現在仍然未能夠知道的事實，但神已經將它啟示給祂的教會知道。
3:5 「奧秘」被形容為：「基督的奧秘」（4節）、「用啟示使我知道」（3節）、「在以前的世代、沒有叫人知道」（5節）、「如今藉着聖靈啟示他的聖使徒和先知」（5節）、你們可以明白（4節）。
在舊約，神也說過外邦人也在神的計劃中：〔1〕全世界的人都要因為亞伯拉罕的後裔而得福。〔2〕彌賽亞要獲得列國為基業。〔3〕以色列要成為列國的光。〔4〕有一天，列國都要到耶路撒冷來。（創12:1-3；詩2:8；賽42:6；49:6；2:2-4）但是，詳細的計劃卻沒有在舊約中顯明。
3:6 神的奧秘可以用三個「同」字來形容。〔1〕「同為後嗣」：一同承受神的祝福。〔2〕「同為一體」：在同一個身體中為肢體。〔3〕「同蒙應許」：一同獲得神的應許。
在這裏，保羅將「奧秘」和「福音」當作同義詞。
3:7 神將福音向保羅啟示是要他將福音傳出去，他認為神給他的是兩種恩賜：第一是使他明白奧秘是什麼，第二是委派他將福音傳開。
3:8 「比眾聖徒中最小的還小」：這個字在希臘文中是原來沒有的，因為「最少」這個詞是不能再作比較的，保羅創造了這個字，意是比較最小的更小。保羅的拉丁文姓名有「小」的意義，初期教會的傳統亦說保羅是一個矮小的人，所以這句可以改寫為：「我是一個小的人，小的姓名、小的身材、道德是小的、靈性也是小的，比最小的基督徒還小。」因為他以前「是褻瀆神的、逼迫人的、侮慢人的．」所以他覺得自己不配得神的恩典。但他的謙卑態度並沒有阻礙他作為使徒的責任，在這一段中，保羅兩次用希臘文的強調「我」字來說明他有使徒的權柄。
傳福音可以分為三個步驟：〔1〕「傳給外邦人」（8節），〔2〕「使眾人都明白」（9節），〔3〕「使天上執政的、掌權的、現在得知 」 （10節）。
〔1〕「傳給外邦人」：就是將神為人類所預備巨大的福氣傳出去。
「測不透的豐富」：表示是不能尋找得到的，在約伯記5:9和9:10的希臘文本中，這個字用來應用神創造的奇妙，意思是天極高、海極深而不能測度，就是「無限」的意思。
真理並不是為個人的，而是為全人類的，獲得真理的人必須要和其他人分享。
3:9 〔2〕「使眾人都明白」：這一節所講的比較上一節，在三方面上更進一步：﹝甲﹞「使人明白」希臘文原文的意義是「光照」，就是使多未信的人知道他們活在黑暗中，﹝乙﹞從「基督那測不透的豐富」進一步講到「神裏的奧秘」，就是教會，﹝丙﹞從將福音傳給外邦人進一步傳給全世界所有人。神在最初創造萬物，祂要在最後重造萬物。
3:10 〔3〕「使天上執政的、掌權的、現在得知」：藉著教會，福音要將神的計劃宣告給天上執政的、掌權的，就是天使和邪靈，聖經清楚地說天使和邪靈並不是無所不知的，彼得說他們並不完全明白舊約預言所講的基督（彼前1:10-12），所以他們藉着世界事物看見神的計劃，而這個新的群體正可以表現神的智慧。神以舊的創造（就是這一個宇宙）向人類啟示祂的榮耀，神以新的創造（就是教會）向宇宙掌權者啟示祂的智慧。
「百般的智慧」：「百般」希臘文的意思是很多不同的顏色，用來描寫花、皇冠、衣服等等。這個字和用來描寫雅各賜給約瑟的「彩衣」的字有相同的字根。所以，這裏描寫教會好像一幅鑲嵌畫，包含不同的種族和不同的文化。
「使天上執政的、掌權的」：有人認為這個字是指在這世界上的政治和經濟的權力和組織。不過，這個解釋和這一封書信所寫的不符合。
3:11 天上執政掌權的不但明白神的智慧，也藉此明白神永遠的計劃。
3:12 我們能夠直接來到神的面前是極寶貴的。馬丁路德形容基督徒因信耶穌而能夠直接和神說話的權柄為「所有信徒皆為祭司」。
試看神怎樣用不同的方法宣佈祂的計劃：〔1〕神用直接啟示的方法使保羅明白祂的奧秘，〔2〕保羅和基督徒用語言和文字的方法向世界傳福音，〔3〕教會用實際模範的方法向宇宙掌權者彰顯神的計劃。
3:13 保羅在這一段的結束再回到這一段的開始時所講的，就是他為外邦人受患難，同時也是榮耀。在新約中，患難和榮耀常常都連在一起。耶穌說祂要經過患難而進入榮耀，也說跟隨他的也要有同一的命運。在這裏，保羅的患難要帶來教會的榮耀。
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這一段說明了教會的重要性，有些基督徒認為最重要的是和主耶穌基督有個人的關係，而認為和教會的關係並不重要，有些人甚至驕傲地說他從來不參加教會，這都是不合聖經原則的，我們看見神如何重視祂的教會就會明白。
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教會是神永恆計劃的中心，教會也是福音的中心。